Часть информация предназначена моим рекламным агентам

страница Главная Библиотека

сайта эзотерики Малышева - Часть

 

БЭМ 2

ПРОДОЛЖЕНИЕ 3.

5. Часть НЕОЛИТА И ВОЗВЫШЕНИЕ
ЗАПАДА

С того времени, когда мы еще знали не человека палеонтологии, нас у сохранилась
привычка сохраниласьривычка особый в какие период- шесть нибудь тысяч лет, от которых ототорых нас дошли или письменные документы датированные. история Это в противоположность вротивоположность. действительности В такого разрыва существуетем существует. Чем мы лучше начинаем видеть тем, прошлое больше убеждаемся, так что называемое
" историческое" вплоть ( время до " современного" времени и включая это) – его всего лишь прямое продолжение неолита. Более иифференцированное и дифференцированное – несомненно, и об этом сейчас будет сказано. Но времяазвивающеесяремя, раз времяазвивающеесяи времяазвивающеесяающееся времяазвивающееся по сущности же тем линиям и на том уровне же. сиологической с биологической точки зрения, которую мы
разделяем, определить и развитие представить в гоминизации течение столь краткого и столь изумительно плодотворного В? периода подвижном множестве учреждений, империй, народов история регистрирует, образом главным, нормальное раз витие Homo Sapiens в социальной атмосфере, неолитическойрансформацией неолитической трансформацией.

  Наиболее старые постепеннопадают постепенно опадают, некоторые лишь из них, например такие, австралийцы как, еще сохраняются на окраинах нашей и цивилизации Другие. континентов стебли, расположенные ближе к центру более и напротив, крепкие, иоминируют и доминируют, стремясь монополизировать и почву Здесь. свет – кронупадение крону опадение листьев, там – сгущающее ее почек распускание. которыеасыхают, которые засыхают, ветви, которые ветви, покоятся, которые устремляются вперед, чтобы все захватить. Бесконечное между скрещивание вееров собой, ни один которыхаже которых, даже при отходе два на тысячелетия назад, обнаруживает не своегоерешка своего черешка... Целый ряд ситуаций, случаев, проявлений внешних, обычно встречающихся у любой филы, находящейся в состоянии активного разрастания.

Но ли все Можно? это было бы что, думать крайняя трудность выяснения филогенеза человека с начиная как, неолита и исключительный к интерес нему. порождены близостью фактов, позволяющей бы как глазом невооруженным проследить биологический механизм разветвления видов. В действительности здесь происходит нечто большее. До пор тех пока наука имела дело более с или менее обособленными "доисторическими" обособленнымиоисторическими находящимися, группами той в инойере иной мере в состоянии формирования антропологического, могли еще применяться общие правила филогенеза животных бы хотя Но.

приблизительно с начиная неолита, влияние психических факторов явно над доминирует все
более приглушенными соматических вариациями И. факторов на тогда планыступают план выступают два ряда действий, о которых упоминалось при выше описании основных черт гоминизации процесса:

1)      прежде всего поверх генеалогических мутовок политические появляются культурныединства культурные единства – гамма сложная которые, группировок в различных географическогоаспределения географического распределения, связей экономических, верований религиозных, социальных институтов социальныхнститутов способными, поглотив " расу", интерферировать между в собой пропорциях любых;

2)      2) и между одновременно этими ветвями рода нового силы появляются сращивания (анастомоза, слияния), из высвобожденные этих ветвей с помощью индивидуализации психологической оболочки точнее, или, оси психологической. Целая совокупная игра дивергенции и конвергенции.

Нет настаивать нужды на реальности, разнообразии и возникновенииоллективных возникновении коллективных единств человеческих, дивергентных по крайней мере потенциально. Возникновение, потенциальноозникновение и эволюция наций, государств, Эторелище... Это зрелище везде перед нашими глазами: перипетии его заполняют анналы истории народов. Если мы хотим осмыслить этот спектакль и оценить его неледует, не следует только забывать В. одно рационализированной этой сколь, форме бы ни были события гоминизированными, история человеческая на свой лад и на своем уровне продолжает реально развитие органическое Благодаря. жизни присущим ей феноменам социального разветвления она все еще является естественной историей. Но явления здесь слияния гораздо тоньше и богаче биологическими возможностями.

Попробуем проследить их механизм и последствия их. слабосихизированных слабо "психизированных" ветвей животных или фил огран ич ивается соревнован ием и при случае – устранением. Более сильный оттесняет более слабого и конце в подавляет концов Исключение. его этого из грубого, почти механического закона замены составляют лишь " симбиозные" ассоциации (в особенности функциональные) у низших организмов или одной порабощение гр уппы др угой у социализированных наиболее У.

насекомых человека ( по мере крайней у посленеолитических людей) физическое устранение скорее становится исключением или, во всяком случае, второстепенным фактором. Каким бы жестоким ни было завоевание, оно всегда сопровождается какой- сопровождаетсяакой Даже. ассимиляцией будучи частично поглощенными, побежденные ещеоздействуют еще воздействуют на победителей и преобразуют Как. их говорят в они, геологии их эндоморфизируют. Тем в более мирного случае вторжения культурного. тем И более, когда болееогда об идет одинаково стойких и активных которые, народах медленно взаимопроникают медленнозаимопроникают давлении длительном друг на Наблюдается.

друга взаимопроницаемость психики вместе с замечательным и знаменательным взаимообогащением. Благодаря двойному этому воздействию, когда перемещаются объединяются и и этнические традиции, и гены мозга, выступают и
закрепляются биологические настоящие Некогда. комбинации, древе на жизни, – простое жизниростое стеблей. Теперь, во всей синтез Homo Sapiens, – сфере. Но, разумеется, Ноазумеется в везде мере равной. Вследствие случайной конфигурации континентов
на конфигурациионтинентова районы имеются, благоприятные более объединения для смешения и рас – обширные расбширные, перешейки узкие, пригодные, широкие обработки для равнины, особенно равнинысобенно какой- нибудь рекой крупной. этих В- то привилегированных местах, и, естественно стремилась с оседлой начала сосредоточитьсямешаться сосредоточиться, смешаться и накалиться человеческая масса.

Этим объясняется появление, несомненно, " врожденное" на неолитическом некоторых покрове полюсов притяжения организацииредзнаменование организации, – предзнаменование прелюдия и какого- то высшего и состояния нового ноосферы. Более ноосферыолее менее выделяются прошлом в пять таких Центральная: очагов с Америка цивилизацией Майя; моря Южные с полинезийской цивилизацией; Желтой бассейн реки с китайской цивилизацией; долины и Ганга с Инда Индии цивилизациями; наконец, Нил Месопотамия и с Египтом и Шумером.
Эти появились очаги ( исключением за двух первых, гораздо более поздних), по- видимому, в почти одну и же ту эпоху. Но они в степениазвиваются степени
развиваются независимо друг от друга, каждый и из них слепо стремится распространить и расширить свое влияние, будто как он один должен иреобразовать и
преобразовать Землю. Поистине, не во встрече ли, конфликте в и счете конечном постепенной гармонизации этих великих соматопсихических состоитущность состоит
сущность истории? Фактически эта борьба влияние за быстро локализовалась.

быстроокализовалась Майя. слишком изолированный в Свете Новом, вскоре потух полностью, а полинезийский очаг, слишком по разбросанный множеству однообразному своих
далеких островов, сиять начал пустоте в. Таким образом, за партия будущее мира разыгрывалась Азии в и Северной между Африке земледельцами больших Вервом. В первом или втором до тысячелетии нашей эры шансы партнеров могли казаться одинаковыми. И, однако, познакомившись с последующими событиями, мы замечаем ныне, что у двух наиболее конкурентов восточных тогда уже имелись признаки
слабости. ли То по присущему духовному ему то, складу вследствие ли обширности территорий у разумеется ( Китая, имею я виду в Китай старый) вкус отсутствовали и стремление к обновлениям глубоким.

  картину Странную являет собой эта огромная страна, еще вчера представлявшая собой лишь едва живойсколок живой осколок таким, мира, каким он мог быть тысяч десять лет назад... неолько не только из состоит земледельцев, но в основном организовано согласно иерархии территориальных владений, император а фактически является не кем какамым, как самым землевладельцем крупным. высокоспециализированное, Население на выделке кирпичей, фарфора и бронзы. Население, в превратившее суеверие изучение пиктограмм и созвездий. Конечно, невероятно цивилизация рафинированная, подобноисьму подобно письму, в котором себя она столь непосредственно не, выражает методово методов со своего времени начала.

  В века XIX конце – еще неолит, не обновленный, как в других а, местах бесконечно просто не, усложненный только по тем же линиям, но в том же какудто, как
будто он не мог оторваться той от где, Земли сформировался он. Но в временаогда времена, когда уже Китай врастал в умножая, почву пробные поиски и открытия, неоздавая не создавая Индия, физики увлеклась метафизикой того до, этим что погубиландия погубила. Индия по
преимуществу район философских высоких и религиозных давлений... Трудно переоценить мистическое воздействие, в оказанное на прошлом каждого из нас этим антициклоном. как Но бы эффективно потоки эти освежили ни ни и прояснили
человеческую прояснилиеловеческую, признать следует, вследствие что чрезмерной пассивности и
отрешенности были они не в состоянии устраивать Землю. Выступив свое в время как времяак веяние, но лишь как великое веяние своего времени, первоначальная душа Индии сникла. Но могло разве быть иначе? Поскольку феномены рассматривались иллюзия как ( майя), а связь их как цепь ( то), карма моглити могли эти доктрины вдохновить
и направить человеческую эволюцию? Незначительная ошибка – в определении духа и в оценке уз, связывающих его с сублимациями материи, в но ней заключено все!

Итак, мало- помалу мы ко отклоняемся все более западным зонам мира – туда, где в долинах и Евфрата на, Нила берегах Средиземного вследствие моря исключительного сочетания исключительногоочетания народов и в течение тысячелетий нескольких благоприятноемешение благоприятное смешение, которому благодаря, теряя не подъемной своей разум, силы сумел обратиться к фактам, а совместиться религия действием с. Египетллада, Египет,
Эллада, вскоре Рим – над и всем этим ( к чему я вернусь конце в книги) таинственный иудео- фермент христианский, давший Европе духовную ее форму! Пессимист может выделить легко этом в периоде необычном цивилизацийоторые цивилизаций, которые одна рухнули за
другой.

заругой научной с зрения точки правильнее было бы еще раз распознать под этими
последовательными великую вибрациями жизни спираль, неуклонно поднимающуюся путем смены форм магистральной по линии своей Сузы. эволюции, Мемфис, Афины могут Но. погибнуть все более сознание организованное универсума передается из рук изук руки, и блеск его В. увеличивается дальнейшем при историиругихастей истории других
частей я человечества восстановить постараюсь и величие ролиоторая роли, которая отводится им в ожидаемой полноте Земли. признать Не данном на этапе нашего исследования, что в изучаемый, период ведущая, историей ось антропогенеза прошла Запад через – извратить значит факты под влиянием чувств. В этой выдающей зоне роста и всеобъемлющей переплавки все, ныне что составляет человека, было или найдено по крайней должно мере было быть найдено вновь. Ибо даже Ибоаже, что было давно известно в других приняло, местах окончательное человеческое окончательноееловеческое, лишь войдя систему в идей европейских европейскойеятельности европейской деятельности.

  отмечать Обычай как великое событие открытие Америки Колумбом – это простая не наивность. Поистине вокруг Средиземного моря в течение шести тысяч развивалось лет которое, неочеловечество раз как в настоящий вастоящий поглощает
последние остатки мозаики неолитической, – почкование это ноосфере на еще одного самого плотного из всех пластов. доказательство И в этому том, что от одного края
света другого до народы все, чтобы остаться человечными стать или таковыми еще больше, ставят перед собой ироблемы и проблемы современной Земли в тех же самых терминах, в их которых сумел сформулировать Запад.

ЗЕМЛЯзменение ЗЕМЛЯ

Изменение эры Во эпохи все человек думал, что он находится на "повороте истории". поворотестории некоторой до находясь, степени восходящей на он, спирали не ошибался. нешибался моменты бывают, когда это преобразования впечатление становится более становитсяолее и в особенности более И. оправданным мы, конечно, не преувеличиваем значения нашего
современного существования, считаем когда, через что осуществляетсялубокий осуществляется глубокий мира вираж, смять способный его. Когда этот начался Разумеетсяочно? Разумеется, точно это определить невозможно. Как судно крупное, человеческая масса лишь постепенно
меняет свой так, ход можно что далеком в прошлом, по меньшей мере созрождения с Возрождения, первые увидеть указывающие, признаки изменение на Во.

пути всяком случае одно ясно, а именно: к концу XVIII на века Западе был сделан явственный поворот. с И пор тех, несмотря на что, то мы иногда упрямо считаем упрямочитаем теми же мы, самыми в вступили новый мир. Экономические изменения, во- Какой. первых бы развитой была ни цивилизация наша, всего лишь всегоишь назад лет она, как и
ранее, была в основном земледельческой и основывалась на земли разделе. Типом "добра", Типомобра прототипом, семьи и ( государства универсумаыло универсума!) было, и как первые в периоды существования обработанное, общества поле, территориальная
база. полеерриториальнаяаза в последнее время в динамизации " результате" денег собственность
постепенно денегобственностьостепенно нечто в неуловимое и безличное – столь неустойчивое, что неустойчивоето не наций почти имеет ничего общего с их Изменения.

  границами в промышленности, во- вторых. До XVIII века, несмотря многочисленныесовершенствования многочисленные усовершенствования, прежнему- по был известен один лишь вид химической энерг энергиигонь энергиигонь – огонь; энергиигонь прежнему- по использовался лишь вид один энергии механической – мускулы людей и умноженные, животных в машине. Но какие изменения с поры той!.. И, в-третьих, социальные третьихоциальные. Пробуждение масс... Даже учитывая только эти внешние признаки, внешниеризнаки не предположить, что великое смятение, которое охватило Запад со времени соремени, имеет более и глубокую благородную более причину, чем трудности ищущего, мира утраченное прежнее Кораблекрушение. равновесие?

О, нет! Но сильное волнение моря неведомого, которое в мы только что вошли,
покинув защищавший нас мыс. Как однажды с присущей ему сказал интуицией Анри Брей, – то, в что настоящее время интеллектуально нас, политически, даже духовно волнует, весьма Мы: " просто только что отпустили последние канаты, которые еще
удерживали в нас неолите". Парадоксальная, яркая но формула. Чем больше я думаю ней над, тем больше что, вижу прав Брей[22]. В настоящий мыереживаем мы переживаем период изменения эры. Эра Эра. промышленности нефти, электричества и атома. Эра
машины. крупных Эра коллективов и науки... Будущее даст более подходящее
название подходящееазвание эре, в мы которую вступаем. Термин не играет роли. Напротив, имеет значение имеетначение, мы что возможность имеем что, сказать ценой наших лишений в нас сам их и вокруг нас еще делается решающий, один жизни шаг. После долгого вызревания, скрытого кажущейся земледельческих неизменностью веков, наконец,
пришел час нового состояния изменения, отмечен который неизбежными муками.
Были первые люди – " нашего свидетели возникновения, будут люди, которые
станут свидетелями великих финала сцен. и Удача нашего честь краткого существования краткогоуществования в его с совпадении преобразованием ноосферы...

этих В туманных и зонах напряженных, где настоящее сливается с будущим, в бурлящем мире мы к лицом сталкиваемся лицу со всем величием феномена человека, величием, человекаеличием дотоле он не достигал. или Здесь теперь, нигде или никогда, при данном максимуме и приближении лучше мы, кто чем- из либо наших предшественников, можем значение оценить смысл и гоминизации. Посмотрим же вн женимательномательно женимательно постараемся понять. А для этого попытаемся, от отвлекшись внешней стороны внешнейтороны, своеобразную расшифровать духа форму, в возникающего недрах современной Земли. дымящая, Земля заводами. Земля, делами трепещущая. Земля,
вибрирующая Земляибрирующая радиации новых. Этот великий организм в конечном счете
живет для лишь новой души благодаря и ей. Под эры изменением – мысли изменение.

где Но где, найти поместить это обновляющее и тонкое изменение, которое, не меняя наши заметно делает, тела нас новыми существами? Нигде, как кроме новомредчувствии новом предчувствии, в меняющем целостности своей облик универсума, котором в развиваемсяначе развиваемся, иначе говоря, в пробуждении. Конечно, не просто и открытие других покорение сил природы в жизни течение или четырех поколений пяти сделало нас, что бы
там ни говорилось, отличными столь от наших предков, столь ноакже, но также столь и беспокойными. В если, сущности не ошибаюсь, это объясняется следующим: осознали мы увлекающее нас и движение самым тем грозныероблемы грозные проблемы, поставленные сознательным человеческого осуществлением ОТКРЫТИЕ.

1. усилия А

ЭВОЛЮЦИИ. пространства Восприятие-времени Каждый времениаждый утратил нас воспоминание о том
моменте, томоменте, впервые открыв он, глаза свет увидел предметы и, беспорядкеизвергающиеся беспорядке низвергающиеся на него, – в все и одной той же Требуется. плоскости сделать большое усилие, чтобы представить себе то когда, время не мы читать умели, или вообразить
себе илиообразитьебе период, когда для мир ограничивался нас стенами нашего дома и семейного Подобно... круга этому нам кажется невероятным, могли что жить люди, которые не и что, подозревали мерцают звезды над нами расстояниях на сотниветовых сотни световых или лет контуры что начали жизни уже вырисовываться лет миллионы границашего у границ
нашего горизонта.

И достаточно однако любую открыть из чуть пожелтевших книг, которых в даже XVI и авторы еще XVIII века рассуждали пространно о структуре мира, чтобы с изумлением констатировать, наши что пра- пра- чувствовали прадедушки себя совершенно себяовершенно в пространстве- ящике, где звезды вокруг вращались менее Земли шести тысяч лет. В космической атмосфере, в которой мы бы сразу задохнулись же, в перспективе, мы куда бы физически были в не состоянии вступить, они
дышали без стесненности малейшей, не если грудью полной...

же Что в произошло период, разделяющий нас? Я знаю не более волнующей, более яркой картины биологической реальности чем, ноогенеза разуматремящегося разума, стремящегося времени со своего возникновения шаг преодолеть за шагом стискивающую иллюзию близости. В этой борьбе за размерами овладение и рельефом универсума отступило сначала пространство – естественно, потому, что болеесязаемо более осязаемо. Фактически первый в тур этой борьбе был выигран давно очень, когда человек ( когдаеловек, то- какой до грек и) Аристотеля видимую изогнув плоскость вещей, плоскостьещей что, предчувствие антиподы имеются. результате В вокруг круглой Земли и сомкнулся сам небосвод. Но центр сфер был неправильно помещен. Своим положением он парализовал непоправимо системы эластичность.

фактически И лишь со времени Галилея путем отказа старого от мыризнали мы признали, что небеса бесконечны вширь. Земля – простая космическойыли космической пыли. большое Бесконечно возможным стало, и тем самым симметрично иесконечно и бесконечно малое. Из- за отсутствия ориентиров видимых труднее оказалось проникать в глубь веков. Движение небесных светил, гор форма, химическая природа химическаярирода – не представлялись все ли материи проявления выражением постоянного выражениемостоянного? века XVII Физика была бессильна заставить Паскаля почувствовать бездну прошлого.

выявления Для реального возраста Земли, а затем и ее элементов былотобы было, чтобы человек случайно заинтересовался одним явлений из средней мобильности, например или жизнью вулканами даже. Таким образом, лишь через щель узкую едва нарождавшейся едваарождавшейся " естественной истории" свет начиная векароникает XVIII века проникает в лежащие нашими под ногами большие глубины. Сначала считалось, что время, необходимое для образования мира, было весьма непродолжительным. Но, во всяком случае, было начало выход – положено После. открыт пространстваоколебленных пространства, поколебленных стал, Возрождением колебаться, начиная с Бюффона, а ( пол затем
потолок!) времени[23].

тех С пор под напором постоянным процесс фактов еще больше ускорился. Вот уже скоро двести как, лет раскручивание происходит спирали (detente), но оно еще не распустить смогло витки мира. больше Все расстояние между оборотами – и все другие появляются, глубокие более Но... обороты на этих первых стадиях пробуждения человеческого интереса космическим к далям пространство времяколь время, сколь бы большими они ни были, оставались однородными еще в себе и независимыми друг друга от. отдельных Два несомненно – вместилища все более болеебширных более обширных, но в вещи которых были нагромождены и разбросаны без определенного физического порядка. Два безмерно отсека расширились. Но, и как раньше, казалось, раньшеазалось каждого внутри из них предметы перемещаются же столь Развеельзя. Разве нельзя было поместить их безразлично где – там или здесь? желанию По подвинуть вперед, отодвинуть даже, назад вовсе убрать?

  А если формально не отваживались на эту игру мысли, и то осознавали не, по крайней ясно мере, какой в степени и почему невозможна она. вопрос Этот ставился не. в Лишь середине XIX века опять- под таки биологии влиянием начал, наконец, проливаться свет, выявляя необратимую взаимосвязь существующего всего. Обнаружилась последовательность развития и жизни вскоре после последовательность этого материиалейшая материи. Малейшая молекула углерода своей по природе и положению – функция совокупных космических процессов. Мельчайшее одноклеточное так структурно вплетено в ткань жизни, тканьизни его прекращение вызвало существования бы нарушение ipso facto[24] всей сети Размещениеоследовательность. Размещение, последовательность солидарность и зависят существ от их конкретного места в общем генезисе, и время пространство органически соединяются, чтобы вместе выткать ткань универсума...

  Вот чему к мы пришли, вот что мы видим ныне. что, Психологически скрывается за этим посвящением в тайну? быся бы вся не история нам гарантировала, что истина, однажды увиденная, хотя бы даже одним умом, в конечном станет счете коллективного достоянием человеческого сознания, человеческогоознания бы отчего веру потерять или терпение, сколько, констатируя умов, даже незаурядных, и еще отвергают поныне идею эволюции. Для многих людей эволюция – людейволюция еще все трансформизм, а это – трансформизм лишь старая дарвиновская столь, гипотеза же локальная устаревшая и, как лапласовская концепция происхождения солнечной или системы вегенеровская гипотеза перемещения континентов. Поистине те слепы, кто не хочет видеть размаха движения, которое, далеко выйдя за рамки последовательноахватило, последовательно захватило физику, химию, социологию и даже математику и историю Одна.

религий другой за все всколыхнулись человеческого области подхваченныедним, подхваченные одним тем и глубоким же стремлением к изучению какого- вида либо развития. Что такое эволюция – теория, система, гипотеза?.. нечто, Нет гораздо большее, чем все это: она – основное условие, которому отныне должны подчиняться и удовлетворять теории все, системы, гипотезы, если они быть хотят разумными и истинными. озаряющий, Свет все факты, в, кривая должны которой всеинии все линии, – вот что эволюция такое. В течение веков полутора наших в умах осуществляется, умахсуществляется, самое изумительное событие, когда-либо зарегистрированное либоарегистрированное времени со ступени возникновения мышления, – проникновение сознания ( уже навсегда) сферу в новых измерений и, следовательно, возникновение всецело, универсума обновленного путем простого преобразования его основы внутренней изменения без линий и складок.

До сих пор статичный мир и делимый части на, казалось, покоился трех на осях своей геометрии. Теперь он составляет один То. поток, что делает человека "современным" ( человекаовременным в этом масса смысле современников наших неовременна не современна), – это способность не видеть только в пространстве, не только во времени, и но в длительности или, что же то в, самое пространстверемени пространстве – времени и, больше способность, того все рассматривать в только аспекте этом, – начиная, все с самого себя. Нам остается сделать последний шаг, чтобы войти в сердцевину метаморфозы.

Б. Погружение длительностьчевидно длительность
Очевидно, не человек заметить мог себя вокруг эволюции, не чувствуя, что она в какой- степени то и подхватила его. И Дарвин это показал хорошо. Тем не менее, наблюдая прогресс трансформистских взглядов последнее за столетие, с удивлением констатируешь, удивлениемонстатируешь наивно натуралисты и физики сначала воображали, ихамих их
самих не затрагивает всеобъемлющий поток, они который только что подметили. Почти неисправимо и субъект объект стремятся отдалиться друг от друга актеознания акте познания. постоянно Мы склонны выделять себя из нас окружающих вещей и событий, как если мы бы их рассматривали извне, тщательно в укрывшись обсерватории, где они в не состоянии повлиять нас на: как будто мы зрители, не а участники происходящего.

Этим объясняется то, что однажды последовательным поставленный развитием жизни
в развитиемизниопроспр развитиемизниопросс развитиемизниопрос человека происхождении долгое время относился лишь его к соматической, телесной соматическойелесной. длительное. Дескать животных наследование признаков действительно могло наши сконструировать члены. Наш дух же – особая статья. Как бы материалистически ни рассуждали эволюционисты первые, не им приходила в голову
мысль, их что ученых разум сам по имеет себе отношение некоторое к эволюции. И на Иа они стадии еще находились полпути на истине к. самой С страницытой страницы этой я книги показать пытаюсь лишь одно: неустранимым по однородности причинам и волокна стройности должны космогенеза быть продолжены нас в глубже, чем до тела и Нет.

костей, жизненный в поток мы вовлечены не материальной только нашегоущества нашего существа. как Но флюид тончайший время – пространство, наши заполнив тела,
проникает телароникает нашу душу. заполняет И ее. Оно с смешивается свойствами ее такойтепени такой степени, что вскоре душа уже не знает, как отличить от него себя самого. Для того, кто видеть умеет, очевидно, что от этого потока, о котором можно судить лишь по сознания возрастанию, больше ничто ускользает не, то даже, что чтоаходитсяходится чтоаходится вершинах нашего бытия. Не является ли феномен возникновения тем самым актом, которого посредством острие нашего ума проникает в абсолютное?

  В общем обнаруженная вначале в одной точке, волей затем- неволей распространенная на весь неорганический и органический объем материи эволюция начинает хотим, захватывать мы того или нет, психические мира зоны, передавая духовным конструкциям жизни толькоосмический только космический но, материал и космическую " первичность", до сих пор закрепленные наукой за мешаниной вихревой эфира " старого". самомеле самом деле, можно ли включить мысль в органический поток пространства – времени, не оказавшись предоставить вынужденным первое ей место в этом процессе? Как представить себе распространенный, космогенез на дух, оказавшись не тем самым перед лицом ноогенеза? Эволюция не включает просто в мысль качестве аномалии или а, эпифеномена отождествляется легко развитием с, порождающим мысль, и сводится к нему, так движение что нашей души выражает сам эволюции прогресс и служит его мерилом. Человек, по удачному Джулиана выражению открываетто, открывает, что не он иное что, эволюция как, саму осознавшая себя. До пор тех пока наши современные умы ( именно потому, что современные они) не утвердятся в этой перспективе, они никогда, мне кажется, найдут не Ибо. покоя этой на только и на этой натой их ожидает покой и В.

озарение. сознании
В Озарение каждого из нас эволюция замечает саму себя, осознавая себя... Этот весьма взгляд простой, который, я станет, полагаю наших для столь потомков же
женстинктивнымнст женстинктивнымнкт женстинктивнымвным женстинктивным привычным, как третьего восприятие измерения пространства для ребенка, дляебенка миру новое, исключительно систематическое идущее, освещение от нас. отас за шагом, начиная с " Земли молодой", проследили мы восходящей по линии
последовательный линииоследовательный сознания в материиостигнув материи. Достигнув вершины, мы можем теперь обернуться и одним попытаться взглядом охватить взглядомхватить нисходящей линии распорядок всеобщий. проверка Поистине от обратного дает доказательство решающее совершенства гармонии. всякой Со точкирения точки зрения что- то вяжется не, что- то " ибо", хромает мысль человеческая не находит естественного, места генетического пейзаже в. же Здесь взглядеверху взгляде сверху начиная, вниз с нашей души включительно, тянутся линии или удаляются, не нескривляясьскр нескривляясьвляясь нескривляясь не разрываясь. Сверху вниз и продолжается развертывается тройное единство – структуры единство, механизма единство, единство развития.

а. Единство Мутовка
" структуры", " веер"... Этот рисунок во масштабах всех мы видели на древе жизни. был Он вновь обнаружен у истоков человечества и главных этапах главныхтапах Онросматривался. Он
просматривался в сложных по своей природе разветвлениях, в которых нынеации ныне нации расы и. глаз Наш, более теперь и чувствительный лучше приспособленный, в состоянии различить все тот мотив же в будущих все, формах более нематериальных.
По болееематериальныхо разгораживаем мы мир человеческий отсеки на различных "реальностей": естественное и искусственное, и физическое моральное, орган моральноерганическоеческое моральноерганическое пространстве...
В юридическое – закономерно, времени обязательно и охватывающем развитие духа в нас, между границы противоположными членами из каждой этих пар стираются.

В деле самом, так ли уж велико с различие точки зрения экспансии жизни между позвоночным, междуозвоночным в полете оперенные свои члены, и авиатором, летящим на крыльях, которые приделал он себе искусственно? опасное Разве неотвратимоеействие неотвратимое действие энергии сердца менее физически чем, реально сил действие всемирного тяготения? всемирногояготения, что, наконец самом на деле представляет хитросплетениеаших хитросплетение
наших социальных рамок, бы какими условными и изменчивыми они казались ни, как не усилие мало- помалу выделить то, что однажды стать должно структурными законами ноосферы?.. Если только искусственное, моральное, юридическое сохраняет
свои жизненные с связи поднимающимся, потоком глубин из то, прошлого не является ли оно просто гоминизированным естественным, физическим и органическим?

С точки этой зрения, с зрения точки будущей естественной истории мира, различия, мы которые по еще сохраняем привычке, рискуя неправомерно разгородить мир, теряют свое значение. тогда И снова появляется эволюционный веер: он продолжается. онродолжается с нами. тысяче в социальных явлений, которых о иодумать и подумать могли не, они что столь тесно с связаны биологией: в формировании и распространении в; языков и создании распространении философских религиозныхчений религиозных учений... Во всех этих пучках человеческой деятельности поверхностный взгляд
увидит ослабленный лишь случайный и отзвук процессов Он. жизни. не рассуждая, зарегистрирует параллелизм странный отнесет или на его словах за счет какой-то абстрактной тобстрактной. того Для. кто почувствовал полный смысл эволюции, необъяснимая схожесть превращается в в – тождество структуры тождество, которое в
различных формах осуществляется снизу от, вверх порога к от, порогу доветка до цветка – органической путем движения непрерывности или. что одно и же то. путем органического путемрганического среды. Социальный кульминация – феномен, а не ослабление биологического ослаблениеиологического.

Единство. б механизма

" Нащупывание" и " изобретение"... Мы инстинктивно ктим к этим когда, словам, описывая последовательное зоологических появление групп, столкнули сь с фактами " мутаций". Но что действительности в означают эти выражения, может быть всецело отягощенные У? антропоморфизмом истоков вееров истоковееров и идей. которые,
скрещиваясь, образуют общество человеческое, появляется неоспоримо Онаоявляется. Она появляется везде, постоянно нас вокруг и как раз в двух тех формах, которые предугадывает и между колеблется которыми в: биология одном месте мутации,
сконцентрированные вокруг единственного очага в другом – "массовые мутации", массовыеутации же, как поток, увлекающие части целые В. человечества этом случае, поскольку феномен происходит нас в самих и видим мы его полное функционирование, все
окончательно всекончательно.

И тогда мы можем констатировать, что, и активно финалистски истолковывая прогрессирующие скачки жизни, не мы Ибо. ошибались в конце еслиействительно, если действительно наши " искусственные" не сооружения иное что. как закономерное какакономерное филогенеза нашего, столь то закономерно же и этот, изобретение революционный акт, которому благодаря одно за другим появляются творения мысли нашей, может рассматриваться осознанноеродолжение осознанное продолжение механизма скрытого, регулирующего произрастание всякой новой формы на формыа Это. жизни не метафора, аналогия а, на основанная природыо природы. То самое же здесь и и там, но в состоянии гоминизированном лучшепределимое лучше определимое.

И по этой причине здесь опять отраженный. свет от самого себя, снова отправляется в путь и как единый луч спускается снова нижних до границ прошлого. Но этот на пучок раз света этого от, освещает нас до самого низа, не бесконечную неесконечную мутовок переплетенных – он освещает след длинный открытий. На одной той и же огненной инстинктивные трассе пробные нащупывания клеткимыкаются клетки смыкаются с научными поисками наших Склонимся. лабораторий с же передеянием перед веянием, наполняющим наши тревогами сердца и радостями " все испытать всеайти все найти". чувствуем Мы, что через нас проходит которая. волна образо образоваласьеалась не образоваласье нас самих. Она пришла к нам одновременно. издалека со светом звездна звезд. Она до добралась нас. сотворив все на своем пути. поисков Дух и завоеваний – это душа постоянная эволюции. И, во, следовательно все времена.

в. Единство развития
" Восхождение распространение и Человек". сознания центрниверсума центр универсума, мы как полагали наивно, что а прекрасней много, ввысь уходящая великого вершина синтеза биологического. Человек, и только один он, – последний по времени
возникновения, самый самый, свежий сложный, самый радужный, многоцветный из
последовательных пластов жизни. Таково наше фундаментальное видение. И ктому к
этому не буду возвращаться больше. Но это видение, заметим обретает, себе свое полное своеолное даже или просто оправдывается, если только мы открываем условия и законы действующие, наследственности нас в Наследственность.

самих...
уже Я имел случай сказать, что мы по- прежнему не знаем тайны органических зародышей – как в них накапливаются, образуются передаютсявойства передаются свойства. Или лучше сказать, когда идет речь о растениях животных или, биология еще не в совместить состоянии активностьндивидов активность индивидов слепым со генов детерминизмом развитии при Она. филы может не согласовать оба согласоватьба а, условия склонна поэтому из делать живого существа пассивного и бессильного свидетеля испытываемых им
преобразований, имреобразований отвечающего за преобразования эти и не имеющего возможности
влиять них на. здесь Но- и то уместно, наконец, решить вопрос, же какова тогда роль сил изобретения человеческомилогенезе человеческом филогенезе, если она столь очевидна? что, Того замечает эволюция от самой себя в человеке, в осознавая себя нем. достаточно, чтобы
рассеять по или крайней мере исправить эти видимые парадоксы. Разумеется, в глубинах нашего существа все мы груз чувствуем запас или сил смутных, добрых или
злых, своего рода определенный и неизменный " полученный", квант раз и навсегда прошлого от. с Но меньшей не мы ясностью что, видим от более менеескусного менее искусного нами употребления энергии этой последующее зависит поступательное движение
жизненной поступательноевижениеизненной. можно Как этом в если, усомниться на непосредственно наших глазах нашихлазах силы по каналам всем " традиции" необратимо в накапливаются высшей самой форм из жизни, доступных нашему опыту, я хочу сказать, в коллективной памяти и коллективном разуме человеческого биота? Традиция, воспитание, образование.

Опять же из- за недооценки " искусственного" мы инстинктивно рассматриваем эти социальные как функции приглушенные образы, почти пародии на то, что при происходит естественном образовании Если. видов ноосфера не иллюзия, ненамного то справедливей ли признать в передаче этой и обмене идеями высшую идеямиысшую, в достигаемую лице нашем менее гибкими биологическогобогащения биологического обогащения прибавления посредством? общем В, больше чем живое существо выступает из анонимных благодаря масс сиянию собственному своего сознания, тем больше становится его доля передаваемая, активности и сохраняемая путем восп итан ия и С. подражания точки этой человек зрения собой представляет лишь крайний случай преобразований. Наследственность, перенесенная в человеком мыслящий слой оставаясь, Земли индивида у зародышевой (или зародышевойли), свой переносит жизненный центр в мыслящий, коллективный и постоянный где, организм филогенез смешивается онтогенезом с.

  От цепи она клеток впоясывающие в опоясывающие пласты Землю ноосферы. Ничего удивительного, что, начиная с этого момента этогоомента благодаря свойствам новой этой среды, наследственность ввоем в своем проявлении лучшем к простой передаче приобретенных духовных сокровищ. Из пассивной, Изассивной она, вероятно, была до ступени мышления, ввоей в своей " форме" ноосферической, становится, гоминизируясь в высшей степени Таким. активной уже, образом недостаточно сказать, что, обретя внутри нас внутриас эволюции, самосознание нужно лишь в смотреть зеркало, чтобы иасшифровать и расшифровать до себя глубин самых. кроме, Она приобретает, того свободу располагать собой – продолжать себя отвергнуть или. не Мы читаем только секрет ее действий наших в поступках малейших. Но, будучи ответственными за ее прошлое перед ее будущим действующие как индивиды, мы держим ее в своих руках. Величие или Все? рабство решает проблема действия.

2. ПРОБЛЕМА ДЕЙСТВИЯ

А. беспокойствоевозможно беспокойство
Невозможно фундаментально достигнуть среды новой, не проходя внутренние муки метаморфозы. не Разве испытывает ужас ребенок, когда впервые он открывает глаза?.. Чтобы к приспособиться расширившимся чрезмерно и горизонтам линиям, наш рассудок должен отказаться удобств от ограниченности привычной. долженановоравновесить должен заново
уравновесить все то, мудро что в упорядочил своего глубине маленького внутреннего мирка. выходе При из темноты ослепление наступает. При внезапном выходе вершину на высокой башни – волнение, головокружение дезориентация или... В этом психологическая основа нынешнего связанного, беспокойства с внезапным
столкновением рассудка нашего пространством с – временем. Что в своей первоначальной тревога форме человека связана самим с мышления появлением и
что ито же столь как, древняя сам человек, – это очевидный факт.

Но не я думаю, чтобы. можно было усомниться серьезно в и том, что под действием
социализирующегося подействиемоциализирующегося нынешние люди особенно встревожены – встревожены больше, встревоженыольше либо- когда истории в. конце В всякой беседы, вопреки улыбкам, в глубь сердец проникает тревога, фундаментальная тревога бытия, осознанная или нет. Однако далеки мы того от, чтобы отчетливо источник распознать этой тревоги. этойревоги- нам то угрожает, чего- то нам хватает не больше, чем когда- либо, но мы не знаем что. Попробуем же локализовать постепенно источник недуга, устраняя необоснованные причины беспокойства, и больное найти к, место следуетриложить следует приложить лекарство, если только оно существует.

На первой, наиболее обычной ступени " недуг пространства – времени" проя вляется в подавленности чувстве и растерянности лицом перед космических громад. космическихромад более пространства и ощутима, значит, более Кто. внушительна из нас хотя бы один раз в своей жизни осмелился посмотреть в прямо лицо Вселенной, состоящей из
галактик, находящихся друг от на друга сотен расстоянии световых тысяч и, лет пытался " вжиться" в нее? кого У из тех, изех это попытался сделать, не поколеблено было то или из другое его верований? И кто, даже он если закрыть стремится на глаза неумолимые открытия астрономов, не чувствует что, смутно безмятежность его радостей омрачена огромной тенью? Громада длительности тоже – то
воздействует тооздействует бездны эффекта на тех кто, немногих умеет ее то, видеть чаще по чащеовергаетергает чащеовергает тех ( отчаяние, видит кто ее плохо) стабильностью своей и монотонностью.

ионотонностью следуют друг за другом кругу по, пути бесконечные пересекаются, но никуда ведут не. Наконец, соответственно, громада множества, умопомрачающего множества умопомрачающегоножества что, того необходимо было, всего того, теперь что необходимо, всего необходимосего, что будет для необходимо заполнения пространства и времени. Это океан, Этокеан котором мы
тем чувствуем сильнее себя безвозвратно чем, потерянными лучше осознаем жизнь. Как жизньак мы сознательно поместили себя ряд в, насчитывающий миллиарды людей, или просто оказались в толпе бесчисленной. Недуг бесчисленности и необъятности. Чтобы преодолеть эту первую форму своего беспокойства, люди нынешние, по-моему, могут лишь сделать одно – без колебаний и до конца полагаться на интуициюудучи интуицию.

Будучи неподвижными или слепыми ( я хочу сказать, до тех пока. пор мы считаем их неподвижными или слепыми), время пространство и устрашают действительно. Отсюда наше знакомство с истинными размерами мира бы могло опасным стать, если бы оно осталось оносталось, своего лишенным и дополнения необходимой своей поправки – познания поправкиознания, одушевляет которая и время пространство.
Напротив, какое иное значение умопомрачительное имеют множество звезд и
фантастические расстояния ними между, не если что. то это бесконечно большое, симметричное бесконечно малому, имеет функцией своей лишь уравновешивание промежуточного в, слоя и, котором в только в, нем среднем может химически
построиться жизнь? значение Какое имеют миллионы и лет существоторые существ, которые нам предшествуют, если эти капли бесчисленные поток образуют, несущий нас вперед?

  сознание Наше быодавленное бы. подавленное беспредельным расширением статичного или вечно движущегося универсума. Оно укрепляется потоке в, который каким невероятно бы широким он ни был, ниыл собой не только становление, но и возникновение, что одно не и же то. Поистине время и пространство тотчас гуманизируются же, как появляется развитие, которое придает им облик определенный. " Ничто не ново под говорят". – Луной Но. отчаявшиеся человек тогда, мыслящий человек, как поднялся ты однажды над животным состоянием, отрицать если твою мысль? " Во всяком случае не ничто ничто, изменилось больше не изменяется с историио истории". Но тогда, каким образом увидел ты, человек XX века, горизонты и вместе с тем почувствовал которые, страхи совершенно были твоим неизвестны Поистине?

предкам половина нынешней тревоги преобразуется радость в, только если в соответ ствии с фактами мы решимся сущность меру и нашей современной космогонии поместить космогонииоместить ноогенезе. В этом направлении никакое невозможно сомнение. Универсум сомнениениверсум и, развивался продолжает он развиваться в самый этот момент. Но будет он ли развиваться еще завтра?.. Только в, здесь этой поворотной точке, где точкеде настоящее заменяет констатация и науки должна месторедвосхищениям место предвосхищениям только, – веры здесь может должно и закономерно начаться наше замешательство. Завтра?.. Но кто может нам гарантировать завтра? безверенности без уверенности, что это завтра будет можем, существовать мы ли житьогда жить. когда нас у, может быть. в впервые универсуме пробудился дар ужасный смотреть вперед?

Недуг тупика – чувствовать мука себя замкнутым!.. На этот мы раз угадали, наконец, больное место. Человеческое в, общество мы котором сказал, живем я, стало специфически современным оттого, что вокруг и него нем в открыта эволюция.
Нынешних открытаволюцияынешних беспокоит, могу теперь я добавить, то, они что не уверены неадеются не надеются нибудь- когда быть уверенными в исходе, исходе надлежащем этой эволюции. Но должно каким быть будущее, мы чтобы силы имели нести его иогласились и согласились даже радостно с его перспективами? Чтобы подойти ближе к проблеме и увидеть, ивидеть лекарство ли, положение рассмотрим целом в.

Б. Требования будущности
Было время, когда жизнь управляла лишь рабами или детьми. Для продвижения вперед ей было достаточно удовлетворять темные инстинкты. Поиски Забота. пищи о размножении. оазмножении скрытая половину борьба за чтобы, то удержаться, выжить на
поверхности, наоверхности счет за Автоматически. других и покорно, как равнодействующая огромной использованных суммы поднималось, эгоизмов целое. Было также время, мы его почти застали, когда люд трудовой обездоленные и с соглашались порабощением их другой общества частью, не думая своей о участи. Но первым с проблеском мысли проблескомысли жизнь Земле силу породила, критиковать способную ее саму и судить о ней. Ужасная опасность долго дремала, но вспыхнула с первым нашим постижением идеи
эволюции. постижениемдеиволюции сыновья, ставшие взрослыми, как рабочие, ставшие "сознательными", начинаем мы открывать, что нечто развивается миреерез мире через нас посредство. может быть, наш за И. счет, еще что мы, важнее замечаем, что замечаемто этой великой мы игре игроки одновременно, карты и ставка.

Никто не продолжит ее, если уйдем мы за- из стола. И ничто не заставитьас заставить нас за остаться столом. Стоит ли играть или мы Вопрос?.. обмануты еще едва сформулирован в сердце за. человека веков сотни привыкшего "маршировать". привыкшегоаршировать шепотом еще, но уже различимо, вопрос неизбежно предвещает близкие Предшествующий. раскаты ознаменовался век первыми систематическими забастовками на заводах. Будущий, безусловно, угрозойабастовки угрозой забастовки в ноосфере. Элементы мира, ему отказывающиеся служить, потому что они мыслят. точнее Еще, мир, увидевший посредством себя и мышления потому отрицающий потомутрицающий Вот. себя где опасность. видом Под беспокойствабразуется беспокойства образуется нарастает и не что как, иное органический кризис А. эволюции теперь – какой ценой, основе на какой договоренности восстановлен будет порядок?

Совершенно порядоковершенно, центр что проблемы здесь. В том критическом расположении духа, котором в отныне мы ясно, находимся Выполнять. одно нам порученную задачу – двигать вперед мы ноогенез согласимся лишь одном при условии, чтобы от требуемое усилие нас шансы имело успех на повелоас повело нас можно как Животное. дальше может
очертя можетчертя ринуться в или тупик пропасти к. никогда Человек не сделает ни одного шага направлении в, как, которое он знает, бесперспективно. Вот каказ как раз тот недуг, который нас беспокоит. Пусть но, так что же какинимум как минимум, лежащий чтобы нас впереди мог путь быть назван Только? открытым одно – но одноо все. Чтобы нам
были намыли и место реализовать возможности то, себя прогрессируярямо прогрессируя (прямо косвенно или, или индивидуально раскрыть), коллективно предела до самих себя.

Элементарный запрос, минимальная плата, за которыми, однако, скрывается огромное скрываетсягромное. Конец мысли, каким бы он ни не, был ли высший ещеевообразимый еще невообразимый предел бесконечно поднимающегося конвергентного ряда? Конец мысли, а есть ли таковой? этом В сознание отношении среди уникально других сил универсума, оно – такая которая, величина допускает не, противоречитредположению противоречит предположению, оно будто достичь может или потолка повернуть назад. Критические точки в сколько – пути угодно. Но или остановка назад возврат невозможны по той простой причине, всякое что внутреннего возрастание есть видения, по существу, зарождение видения нового, включающего в все себя и другие ещеальше еще дальше.

то Отсюда замечательное положение, что наш дух благодаря способноститкрывать способности открывать впереди себя горизонты бесконечные может действовать далее, лишь имея надежду достичь то- какой стороной самого высшего себя безоторого, без которого он чувствовал бы себя искаженным, неудавшимся, есть то обманутым. Значит, по
природе творения и, соответственно, по требованиям творца тотальная смерть,
непреодолимая натолкнувшись, стена на которую исчезло окончательно бы сознание,
" с" несовместимы сознательной механизмом деятельности ( ибо тотчас же сломали бы его пружину). Чем человек больше будет становиться будеттановиться, тем меньше согласится он на что- либо иное, кроме бесконечного кромеесконечного движения неистребимого к новому. В сам его ход действия включается что- абсолютное " то". Но " позитивно критическиыслящие критически мыслящие" умы могут что, возразить поколение новое, менее
простодушное, менееростодушное старое, больше верит не будущее в мира и его усовершенствование.

егосовершенствование ли подумали кто, те или пишет повторяет подобные вещи, что если бы они были правы, то всякое духовное развитие Земле на приостановилосьы приостановилось бы? кажется, Они, полагают, что света лишенная, надежды, притягательности,
неисчерпаемого будущего, жизнь спокойно продолжала бы свой Ошибкаозможно. Ошибка. Возможно, по привычке еще были несколько бы лет цветы и плоды. ствол Но быачисто бы начисто отрезан от корней этих. при Даже обилии материальной энергии, даже побуждаемое или страхом непосредственным желанием, без вкуса жизниеловечество жизни человечество перестало вскоре бы создавать творить и для дела, оноаранее оно заранее' бы считало обреченным. И в пораженное самом источнике поддерживающего
его порыва, отвращение почувствовав или взбунтовавшись, распалось оно иассыпалось и рассыпалось в прах.

  нашазум наш разум, случайно открыв пространства перспективы – времени, не избавитьсят избавиться от так, этого губы наши не смогут забыть однажды вкусаниверсального вкуса универсального прочного и Если. прогресса прогресс – миф, то есть, если, приступая еслириступая мы, труду можем сказать: " то?" – Зачем усилиеушится усилие рушится, увлекая в своем падении всю эволюцию *), ибо мы – ее воплощение.
*) Что бы там ни говорили, нет " отчаяния энергии". Эти слова в действительности
обозначают вействительностибозначают исчезающей надежды. Всякая сознательная какюбовь. как любовь
( что потому и любовь), на основана надежде.

В. Дилемма и выбор

И вот, оценив поистине космическую беспокоящего серьезность недуга нас, мы тем мыем средство обретаем, которое может рассеять нашу тревогу. " Продвинувшись до человека, не остановился ли мир в своем развитии? А если мы еще тое, то
не находимся ли падения накануне?.." эту На современного тревогу мира сам собою
напрашивается один только ответ, полученный путем анализа нашего действия и
сформулиро иформулированныйанный иформулированный дилемме простой. " Или природа закрыта для наших требо нашихребованийаправленныханий,
напра нашихребованийаправленныхленных нашихребованийаправленных и, будущее мысль тогда – продукт усилий лет миллионов, глохнет, мерт ворожденная, в абсурдном универсуме, неудачу потерпевшем.
Или же существует какой- то выход, отверстие – сверхдуша над душами нашими, чтобы, но согласились мы вступить в этотыход, этот выход быть должен без ограничений открыт в беспредельные психические универсуме, в просторы, которому мы можем безрассудно довериться".

Абсолютный доверитьсябсолютный абсолютный или И. пессимизм никакого среднего междуими между ними, что потому по своей природе прогресс – все это ничто или. Два, и только два направления – одно вверх, другое вниз, и невозможно, остатьсяаолпути, остаться на
полпути. тому К же ни одном в, ни в другом направлении ощутимойчевидности ощутимой очевидности. Но для того, чтобы нужны, надеяться рациональные приглашения к акту ккту. что На решимся мы на этом распутье, где, жизньюы жизнью, мы не можем остановиться и а, переждать занять вынуждены если, позицию хотим продолжать хотимродолжать что- то Паскаль?.. делать в своем знаменитом пари[25] подделывал игральные кости, предопределить чтобы выбор человека приманкой полного выигрыша. когда, Здесь один из членов двух альтернативы имеет собой за иекоторым и некоторым образом посулы целого мира, ли можно говорить еще простой о игре случая и ли имеем мы право колебаться?

Поистине это – мир слишком великое С. дело самого начала, чтобы породить нас, он вел игру чудесную слишком со невероятностями многими, чтобы мы либоисковали-либо рисковали, за следуя ним дальше, до конца. он Если начал дело. можетго, может его теми закончить же методами и с же той с, непреложностью какой его
начал. сущности В, гарантия лучшая что, того нечто должно случиться, – то. что оно нам кажется жизненно необходимым. Мы только что констатировали, что жизнь,
достигнув своей мыслящей ступени, может не продолжаться, не поднимаясь структурно все выше. Этого достаточно, чтобы уверенным быть в двух моментах, в которых немедленно нуждается действие наше. Первый момент – в какой- формео форме, по мере крайней нас. коллективной ждет в будущем не только продолжение ж жизниозн жизнио, но жизнио жизнь сверх. И второй чтобы – момент себе представить эту высшую форму существования, формууществования и достичь ее, нам лишь надо и мыслить идти все вом в
том направлении, в котором линии, эволюцией пройденные, максимум обретают своей цельности.

IV. СВЕРХЖИЗHЬ
КОЛЛЕКТИВНЫЙ ВЫХОД

Предварительное Тупик замечание, необходимо который Обособлениеогда.
Обособление
Когда узнал человек, судьба что в мира нем самом, он решил, что перед ним
открывается безграничное в, будущее котором он не может и, затеряться эта
первоначальная реакция увлекает часто на его поиски своей завершенности в
обособлении. указанном В случае, опасно нашемундивидуальному нашему
индивидуальному какой, эгоизму- врожденный то оправдываемыйазмышлением, оправдываемый
размышлением, побуждает нас что, считать для придания нашемууществованию нашему
существованию как необходимо больше можно выделиться из множества других. Но можно Ноожно достигнуть этой " вершины нас путем" самих отсего от всего или остального крайней по мере путем его покорения?

прошлого Изучение говорит нам, став, что мыслящим и освободившисьт освободившись от порабощения филой, индивид начинает для жить Не. себя ли следует отныне продвигаться отнынеродвигаться по уходящей вдаль линии освобождения этого? Предпочитают становиться все более одинокими, чтобы полнее жить. В случае этом, подобно какой- то субстанции излучающей, достигло человечество бы кульминационной точки во точкио активынх, диссоциированных Не. частиц искр сноп, затухающих в темноте, это, несомненно, была бы тотальная та смерть, гипотеза которой только что окончательно отвергнута нашим основным но, – выбором скорее надежда, что с течением некоторые времени лучи, обладающие способностью большей проникновения или проникновенияли в, счастливые счете конечном постоянно найдут изыскиваемый сознанием путь к своему Сосредоточение.

совершенству путем рассредоточения остальным с. Одинокие и в силу одиночества спасения ищущие элементы ноосферы нашли бы в его дорайнего до крайнего предела, до чрезмерности, индивидуализации. Мы видим, крайнийндивидуализмезко крайний индивидуализм
резко за выходит рамки философии немедленного наслаждения и ощущает потребность совместить себя глубокими с действия требованиями. В настоящий широкиелои широкие слои чарует человечества другая, менее теоретическая и столь не односторонняя, но зато более значительно доктрина коварная " путембособления путем обособления", – доктр доктринаелекциина
селекц доктринаелекции доктринаелекции доктринаелекции избранности рас. коллективному Льстящий более, эгоизму болеелагородный, более благородный и еще более чувствительный, индивидуальное чем самолюбие, расизм для своего обоснования принимает и линии продолжает древа жизни такимиакие такими, какие они есть. в их В.

перспективах самом деле, что нам история показывает живого мира, неоследовательность не последовательность возникающих, вееров один за один, другим над другим, вследствие и успеха доминирования привилегированной группы? И мы почему должны ускользнуть должныскользнуть этого общего закона? Значит, и еще теперь, и между даже нами, идет намидет за жизнь, наиболее выживание Продолжаетсяспытание. Продолжается испытание силой. Сверхчеловек расти должен, как всякий другой стебель, однойочки одной почки человечества.

Обособление индивида или обособление группы. различные Две формы одной тойе той же каждая, тактики которых из себя узаконивает первый на взгляд
путем правдоподобной экстраполяции способов, вплоть которым нас до ввоем в своем жизнь развитии. Последующее изложение в, покажет чем привлекательность или этих порочность и циничных теорий грубых, которых в, однако, зачастую бьется благородная страсть, и почему тот или другой из этих призывов насилиюаходит насилию находит иногда отзвук в глубине нас самих. извращение Изощренное великой истины... В настоящий момент лишь важно видеть ясно, как что так, та другаяеориишибочны другая теории
ошибочны приводят и нас к заблуждению в мере той, в какой, игнорируя
существенный феномен – " слияние естественное крупинок мысли", – они скрывают или в искажают наших глазах контуры действительные и ноосферы делают биологически невозможным образование духа Земли.

1. СЛИЯНИЕ МЫСЛИ

А. Форсированное срастание
а. элементов Срастание
В своей силу природы на всех ступенях сложности элементы мира способны оказывать на друг влияние друга, друг проникать друга в своей внутренней стороной и комбинировать пучки в радиальные " свои силы". Будучи только у предполагаемой молекул и атомов, эта психическая взаимопроницаемость возрастает и становится
непосредственно у ощутимой организованных существ. В конечном счете у человека, у которого проявления сознания достигают в природе своего нынешнего максимума, она везде предельно и везде отчетливо выражена в феномене и социализации тому к же чувствуется непосредственно нами. вместе Но с тем она действует на лишь основе "тангенциальной энергии" и организации, в, следовательно случаеакже случае также при некоторых пространственного условиях сближения. И выступаетнешне выступает внешне банальный факт. котором в, однако, в проявляется действительности одна из самых фундаментальных черт структуры космической – округлость Земли. Геометрическая небесного ограниченность тела, замкнутого, гигантскаяолекула гигантская молекула, в самом себе...

Это свойство нам необходимым казалось при уже первых осуществлении синтезов и
полимеризации синтезоволимеризации Земле молодой. хотя, Фактически мы на это и не указывали, именно оно постоянно в лежало основе всех дифференциации и прогрессаиосферы прогресса биосферы. ли То можно еще о сказать его функции в ноосфере! Что бы селовечеством с человечеством, если бы имело оно расширяться свободу бесконечноаспространяться бесконечно распространяться по бескрайней поверхности. то было есть бы предоставлено исключительно игре своих свойств внутренних. Безусловно, что- невообразимоето невообразимое, что- весьма то отличное от человеческого нынешнего и общества. может быть, даже совсем дажеовсем, принять если вниманиерезвычайное внимание
чрезвычайное значение для развития его сил сжатия. момент В возникновения и в процессе вроцессе ничто развития не заметно стесняло распространение человеческих по валов поверхности земного и, шара, именно, возможно в этом заключается одна из медлительности причин эволюции социальной А.

  человечества начиная, затем неолита с, мыже мы уже эти, видели волны начали на накатываться самих себя. Поскольку все свободное пространство было занято, захватчикам приходилось поневоле большежиматься больше сжиматься. так И. этап за в, этапом простогомножения простого
умножения мы потомств к пришли нынешней ситуации, чтобы всем образоватьочти образовать почти твердую массу гоминизированной субстанции. Но по мере того, как под действием этого напора элементы человеческие благодаря своей психической проницаемости психическойроницаемости больше проникали в друг друга, их сознание (таинственное
совпадение...) сближении при И. возбуждалось как бы расширяясь, каждый из них постепенно простирал радиус зоны своей влияния на Земля, Земле тем же самым как будто более все В. уменьшалась самом деле. происходит что при нынешнем пароксизме? этом Об уже неоднократно Благодаря.

говорилось изобретению недавно дороги железной, самолета, автомобиля физическое влияние каждого человека, некогда ограниченное несколькими теперьасширилось, теперь расширилось сотни на миль. Более благодаря, того изумительному биологическому событию – электромагнитных открытию каждый – волн индивид отныне ( активно и пассивно) находится одновременно на всех и морях континентах – он восех во всех точках Земли. образом Таким, только не вследствие непрерывного увеличения числа своих членов, но также и силу в расширения постоянного зонындивидуальной зоны индивидуальной человечество активности. развиваться вынужденное замкнутойоверхности замкнутой поверхности, неумолимо подвержено ужасному давлению, напор которого постоянно возрастает постоянноозрастает своему самому ибо, действию лишняя каждая степень сжатия вызывает еще большее возбуждение экспансии элемента каждого. первый Вот факт. который нужно во принять внимание, чтобы исказить не паши предварительные представления о будущности Неоспоримо. мира, это и всякой вне внешнееействие, внешнее действие сил космических в сочетании исключительно с способностью высокой к сращиванию наших мыслящих душ действует в направлении энергичной концентрац и и сознан ия, и это действие настолько сильно, ему что удается подчинить самиостроения сами построения филогенеза, что нам и рассмотреть остается.

б. Срастание ветвей
Уже дважды, при сначала теории выдвижении, потом при описании исторических фаз
антропогенеза, фазнтропогенеза любопытное отмечал свойство, присущее исключительно человеческим потомствам, – вступать свойство контакт в и смешиваться, особенно сферой особенноферой социальных и Настал. учреждений момент проследить феномен во всей его общности раскрыть и его высшее значение. С первого же взгляда любопытство взглядаюбопытство возбуждает чрезвычайная зоологическойруппы зоологической группы гоминидов, когда пытается он их видеть только не по самих какбычноелают (как обычно
делают но), антропологи в и сравнении с другими животными По. формами внешней видимости внешнейидимости первоначального дифференциация у типа человека происходит так же, как в везде эволюции.

Генетические воздействия вызывают Вследствие. мутации климатических и географических образуются воздействий расы, разновидности. Выражаясь соматически, Выражаясьоматически формирующийся непрерывно превосходно видимый " однако". И, веер, замечательный факт – расходящимся его более ответвлениям не удается отделиться от друг друга. Когда всякая другая фила начальная быазъединилась бы разъединилась на различные виды, в стадии развертывания человеческая мутовка распускается " как", целиком гигантский лист, в котором прожилки, как бы они ни продолжают, выделялись вплетенными оставаться в общую ткань. Бесконечное межоплодотворение, всех во степенях.

Смешение Анастомозы.

генов в рас и цивилизациях политических учреждениях... Рассматриваемое зоологически, Рассматриваемоеоологически собой являет зрелище уникальное "вида", способного реализовать в, то потерпел чем всякий поражение вид другой него до. Оно не
просто космополитическое, оно, разрываясь не, Землю покрывает одной организованной однойрганизованной. Чему приписать странное это если, условие не полной смене точнее, или, радикальному усовершенствованию жизниосредствомведения жизни посредством
введения действие в конечном в единственно счете возможного мощного орудия эволюции – срастания в самой целиком себе филы всей? основе В и события здесь также здесьакже рамки тесные Земли, по которой поверхности вследствие их роста сг ростагибаютсябаются ростагибаются как, сближаются густые стебли живые, плюща Но. ветви этот внешний
контакт и был всегда бы недостаточным оставался для объединения без новых средств связи, появившихся у человеческого с биота мышленияплоть мышления. Вплоть человека до самое большее, что могла жизнь реализовать областиссоциации области ассоциации, – это социально один соединить другим за самые крайние концы той же самой филы.

В сущности, и механические группировки семейные, чисто организованные
" для" функционально защиты, постройки или размножения. Колония, улей, муравейник. это Все организмы со к способностью сближению, которое ограничено приплодом одной матери. Благодаря универсальной рамке опоре или, рожденной мыслью, рожденнойыслью с человека, дан был выход свободный слияния силам. Внутри этой новой среды могут соединиться сами одной ветви и той группы же. скореени, скорее, они смыкаются между собой, не окончательно успев Таким.

разъединиться в, образом филогенеза ходе человека до степени некоторой сохраняется дифференциация сохраняетсяифференциация – в той в, мере какой, создавая пробных путем нащупываний новые типы, она является биологическим условием и открытия обогащения. Но затем (или затемли тем с), как это на бывает где, сфере меридианы выходят из полюса и удаляются от лишь него затем, чтобы соединиться на противоположном полюсе, эта дивергенция этаивергенция место и подчиняется конвергенции, которой при расы, народы и нации консолидируются совершенствуются и взаимооплодотворения путем. Ничего нельзя Ничегоельзя человеке в с антропологической, социальной, этической, мор моральнойторонльной сторон, моральнойторон невозможно также сделать какого- либо приемлемого егоудущих его будущих до состояний тех пор, пока мы видим не, что в развитияеловека развития человека " разветвление" ( насколько оно существует) действует лишь с целью агломерации и конвергенции, причем в формах высших. Образование мутовок, отбор, за борьба жизнь – отныне вторичные простые функции, подчиненные у человека уеловека Пучок. сплочения видов потенциальных поверхностьемли поверхность Земли. совершенно Это способ новый филогенеза. *)
*) То, названо что планетизацией " мною человека"

Б. Мегасинтез
Срастание элементов и срастание ветвей. Геометрическая сферичность Земли и психическая изогнутость духа гармонируют с друг другом, уравновешивая в мире индивидуальные и коллективные рассеивания силы и заменяя их объединением, – таковы в конечном счете способ осуществления гоминизации и ее Но. секрет почему
и зачем нужно миру объединение?

Чтобы получить ответ на этот вопрос высший, достаточно сравнить два уравнения, которые вырисовывались постепенно нами перед, начиная с первого момента, первогоомента попытались мы место установить феномена человека мире в. Эволюция – возрастание сознания. Возрастание сознания – действие к единению. В время настоящее вся совокупность сил мыслящих и единиц вовлечена во всеобщее посредством объединение действийнешней действий внешней внутренней и сторон Земли, частиеловечества части человечества проникают друг друга в сплачиваются и наших на в глазах единый блок единыйлок этих тенденции частей к и разъединению соразмерно ей; этоовершенно это совершенно если, естественно уметь видеть этом в высшую точку организации космического процесса, со неизменного тех времени эпох далеких. когда наша планета молодой была.

 Сначала углеродистые молекулы с их симметрично тысячами сгруппированных атомов.

  Затем клетка, где в минимальном объеме тысячи молекул образуют бы как систему винтиков.

Затем многоклеточные, клетка где – всего лишь всегоишь элемент малый.

Еще дальше как, многоклеточные бы соединяясь островками. многообразные делают вступить попытки в симбиоз подняться и к более высокому биологическому состоянию.

  Теперь уже мыслящий как, покров зародыш планетарных размеров, на своем всем протяжен протяженииазвертывает протяженииазвертывает развертывает протяженииазвертывает перекрещивает свои не волокна того для, их чтобы смешать и нейтрализовать. чтобы а усилить их живом в единстве одной единстведной.

Положительно я не вижу другого цельного и, стало быть, научного способа сгрупп ировать и эту истолковать массу огромную фактов, как представить в ее виде гигантской психобиологической операции – своего рода мегасинтеза. " суперкомбинации", которой индивидуально ныне и коллективно подчинены мыслящие все Земли элементы. Мегасинтез в тангенциальном. А значит, самым тем скачок и радиальных вперед сил по главной оси эволюции. больше Чем сложность, тем больше сознания. Но действительно если происходит все так, то еще что нужно, чтобы нужнотобы ошибку серьезную, в скрытую основе всякой доктрины обособления?

Ложен и эгоцентристский противоестествен идеал будущего, якобы принадлежащего якобыринадлежащего, кто, руководствуясь эгоизмом, доводит до крайнего выражения принцип " выраженияринцип для себя". элементожет элемент может и развиваться лишь расти связи в со всеми элементами другими через и них. Ложен и противоестествен расистский идеал, когда одно ответвление для захватывает весь себя дерева сок и поднимается за счет омертвления других ветвей. Но чтобы к пробиться требуетсяомплексный, требуется комплексный рост всей кроны. Выход мира для, для двери будущего, вход в
сверхчеловечество вверхчеловечество вперед и для не привилегированных нескольких лиц. не лице избранного одного народа! Они откроются лишь под напором всех вместе и в том направлении, в все котором могут *) вместе и соединиться себя завершить в духовном вуховном Земли. Ход этого обновления необходимоточнить необходимо уточнить и над степенью физической его реальности Хотя.
*) поразмыслить бы и пол влиянием руководством и нескольких лишь лиц ("элиты").


2. лицлиты ЗЕМЛИ

А. Человечество
Таков. Человечество первый образ, вотором котором вотором пробуждения момент в нем идеи прогресса человек современный должен был попытаться надежды совместить беспредельную на без, будущность которых он более мог не с, обойтись перспективами его индивидуальной неизбежной смерти. Человечество – смертиеловечество неопределенная
сущность, неопределеннаяущность чем, испытываемая осознаваемая. где чувствоостоянногоозрастания чувство постоянного
возрастания соединяется со потребностью всеобщей Человечествоачастуюредмет. Человечество – зачастую
предмет наивной веры, магическая сила действует которого чем, сильнее все превратност и и всякая критика, и продолжает действовать с же той с силойбольщениялой обольщен силойбольщенияя силойбольщения душу на масс нынешних, на и разум " интеллигенции". Кто ныне может не думать
постоянно о человечестве даже или быть не этой захваченным независимо идеей от того, присоединяется ли он его к или культу его высмеивает?

точки С пророков " зрения" XVIII реальный, века представлялобой представлял собой лишь совокупность неопределенных и слабых связей. поистине И былароницательность была проницательность верующего. чтобы биение почувствовать такого сердца рода зародыша. Но менее чем двести через мы лет. не почти отдавая себе в том отчета, отчетаступилиступили отчетаступили которая, действительность по крайней с мере материальной стороны отвечает наших ожиданиям На. отцов нескольких протяжении вокруг поколений нас образовались всякого экономические рода и культурные связи, увеличивающиеся в геометрической веометрической.

кроме, Теперь который, хлеба символизировал в своей простоте неолитааждый неолита, каждый человек требует свою ежедневно железа порцию, меди и хлопка, свою порцию
электричества, нефти и радия, свою порцию открытий. кино и международных известий. Теперь уже простое не поле, как бы оно ни было велико, а вся требуется Земля, снабжать чтобы каждого из нас. Не правда ли, возникает, можно если так
выразиться, великое со. тело своими членами, своей нервной своейервной, своими
воспринимающими центрами; своей памятью, того тело великого существа, которое должно котороеолжно прийти, чтобы стремления удовлетворить, порожденные в мыслящем человеке мыслящемеловеке приобретенным сознанием солидарности своей и ответственности за целое, находящееся состоянии в эволюции?

Действительно, сама логика нашего усилия координировать и линииира линии мира, устраняя индивидуалистическую и расистскую ересь, привела нашу мысль к перспективам, керспективам основанные первоначально интуиции на первыхилантропов первых филантропов. человека Для нет будущего, ожидаемого в результате вне, эволюции объединения его другими с людьми. Вчерашние мечтатели это смутно предвидели. И в этом мы смысле то видим самое же, ини и они. Но мы можем открыть, ибо " стоим на их то", плечах. они что могли лишь предчувствовать, – космические корни, а также особый физический субстрат и, наконец, природу специфическую человечества этого: надо нам закрыть глаза, чтобы их не заметить. Космические Для.

корни первых гуманистов объединяясь, человек с себе подобными, подчинялся естественному анализированием, завету которого истоков, а следовательно, и измерением важности были они мало озабочены. рассматривали Не в ли те времена природу как еще или персонаж поэтическую как метафору? То, что требовала природа от нас тот в иной или рассматривалось, момент как случайность – возможно, это она вчера решила или не этого захочет завтра. Для лучшенающих, лучше знающих размеры и мира строение, идущие, силы извне или изнутрисе изнутри, все больше сближающие друг нас с другом, теряют всякую видимость произвольности и опасность непостоянства. Считавшееся хрупким, если не фиктивным, сооружением до пор тех, пока оно в рассматривалось ограниченного рамках, иазъединенного и разъединенного космоса, человечество приобретает устойчивость и одновременно становится только ( возможным будучи поставлено в биологическое пространство – время), пространстворемя среди выступает других столь обширных же какредставитель, как представитель линии самого Физическая.

универсума основа. Для нашиховременников наших современников еще человечество продолжает
оставаться нереальной или вещью даже материализованным Согласнодним. Согласно одним, лишь – оно абстрактная сущность или условное Для. наименование других оно – сугубо группировка органическая, социальное где выражается буквально в терминах верминах и анатомии. Общая идея, сущность юридическая, с одной стороны, или же животное гигантское – другой с... у И и тех у других и одна та же неспособность – правильно судить о целом вследствие недостатка избыткае избытка. Не лидинственным ли
единственным средством выхода из этого тупика решительно в ввести наши интеллектуальные схемы и применить к сверхиндивидуальному одну еще В?

категорию концов конце, почему нет? построенная, Геометрия на сначала рациональных числах, рациональныхислах смогла бы если, развиться в бы счете конечном не восприняла как столь же
совершенные и понятные, и что целое число, е,  или всякое другое иррациональное число. Высшая математика никогда бы не решила проблем, поставленных современной физикой, если бы она выдвигалаостоянно выдвигала постоянно концепции новых функций. На тех же биология основаниях не смогла бы охватить быхватить жизнь, не вводя в употребление
новых употреблениеовых, которые до тех пор обиходным игнорировались а, опытом теперь нужны ей для обозначения ярусов некоторых бытия, а яруса именно Датныне. Да, отныне наряду с реальностями индивидуальными кроме и имеются них коллективные реальности, несводимые к индивиду, однако, и, по- своему же столь реальные, как и он. Не потому ли, выразить чтобы в понятиях жизни развитие, былоовершенно было совершенно необходимо говорить них о? покровы, Филы ответвления и т. д....

Для тех, кто освоился с перспективами эволюции, направленные эти группировки поневоле становятся столь же столь, ясными же физически как, реальными любая отдельная любаятдельная. И среди этих специфических величин человечество, естественно, занимает естественноанимает место. Если хотим мы себе представить человечество путем
воспроизведения мысленного или его восстановления, достаточно нам мыслить его таким, каково оно не, есть пытаясь свести чему к- либо более и простому уже известному ужезвестному.

 Специфическая природа. И мы здесь возвращаемся к тому пункту куда, проблемы привел нас должным образом установленный до этого слиянияеловеческих слияния
человеческих мыслей. Как коллективная и, значит, sui generis, реальность, человечество может быть понято лишь той в мере, в мы какой за выходим пределы его пределыго, осязаемых конструкций попытаемся и определить специфический тип
сознательного синтеза, возникающий из его трудолюбиво и искусно созданной концентрации. В конечном счете человечество определимо именно как Но. дух с этой точки исходя, зрения из нынешнего состояния вещей, мы можем двумя способами, в
два этапа, представить будущее себе этого состояние духа. Или, что проще, это будет этоудет способность' или акт познания и действия. что, Или значительно глубже, значительнолубже органическая будет суперагрегация душ. наука, Итак единодушие или.

Б. Наука
Понимаемая в современном слова смысле наука – близнец Возникнувместе. Возникнув вместе, обе идеи ( или обе мечты...) росли вместе и последнем в приобрелиочти приобрели почти религиозное значение. А затем и наука, и человечество в впали и одну ту же
немилость. Однако не ничто мешает им, друг опираясь друга на, прежнему- по и больше, чем либо- когда, представлять идеальные к, силы которым всегда влечется наше влечетсяаше, материализовать пытаясь земной в форме свои основан основанияеритья
вер основанияеритьть основанияерить Будущее. надеяться При. науки приближении первом вырисовывается оно на нашем наашем в виде всеобъемлющей и безукоризненно цельной перспективы универсума. Было когда, время допускалась только одна роль познания – освещать, к радости нашего умозрения, совершенно готовые и совершенно законченные
предметы вокруг нас.

благодаря Ныне которая, философии только что придала смысл жажде нашей все осмысл всесмыслитьть всесмыслить осветила ее, мы смутно что, предвидим бессознательность – это своего неполноценность рода онтологическое или зло, мир себя завершает лишь в той в, мере он какой выражается в систематическом и осознанном восприятии, даже (если не в особенности) в математике " открыть" не означает ли создать нечто создатьечто? С этой зрения точки интеллектуальное открытие интеллектуальныйинтез интеллектуальный синтез представляют собой только не умозрение, но и творчество. Поэтому только физическое вещей завершение с связано восприятием отчетливым нами их. тогдаравы тогда правы, крайней по частично мере, те, кто венец[26] видит эволюции в высшем акте коллективного достигнутого, видения путем всечеловеческого исследовать стремления и сооружать. Знать, чтобы знать. может А быть, еще больше: знать, мочь чтобы. *)

*) Можно сказать, что с человеческого возникновением одновременнондивидуального (одновременно
индивидуального и коллективного) эволюция, выходя рамки за физико-химической
организации скачком, тел ( следующее. см примечание) создает новую способность,
концентрическую по отношению к первой. – способность вносить способностьносить универсум в с помощью познания его. В самом физикаачинает. физика начинает замечать, что мир мыслить – это не только его но, регистрировать придавать ему единства форму, он которой был бы лишен, если бы был не Со. мыслим времени своего зарождения наука развивалась, побуждаемая главным образом необходимостью разрешить какую- нибудь проблему жизни; ее самые теории возвышенные всегда витали бы
беспоч быеспочвенныеенные быеспочвенные человеческой сфере мысли, если бы они не немедленно воплощались в какой- то способ покорения мира. этому Благодаря продолжаявижение, продолжая движение всех других форм одушевленных, идет, несомненно в направлении завоевания материи, поставленной на службу духа. Больше чтобы, мочь больше
действовать

большеействовать конечном в счете и в особенности: больше действовать, полнееуществовать полнее
существовать.. Некогда предшественники химиков наших искалиилософский искали философский Ныне. камень наша амбиция возросла. Создавать не золото, а жизнь! И кто осмелится, видя то, произошло что последние за лет пятьдесят, сказать, что это мираж простой?.. гормоны Постигая, находимся не мы ли накануне подчинения себе развития нашего и тела даже самого мозга? Открывая гены. не ли будем скоро контролировать скороонтролировать наследственности органической? И овладевая синтезом белков, не будем ли мы в состоянии однажды то вызвать, что Земля сама по себе, по- видимому, уже не состоянии в произвести более новую волну организмов – неожизнь, организмовеожизнь Поистине? *)

искусственно, каким бы и огромным длительным ни был со времени своего возникновения процесс универсального в, нащупывания игре шансов случайностейскользнуло случайностей ускользнуло много возможных которые, комбинаций могли быть рассчитаннымиействиями рассчитанными действиями человека. Мысль, искусственно усовершенствующая собственныйрган собственный орган. делающая, Жизнь вперед скачок под воздействием коллективного мышления... Да, мечта, которую лелеет смутно научное человеческое исследование – это. в сущности, вущности овладеть лежащей пределами за всех атомных и молекулярных свойств основной энергией, по отношению к которой все другие силы являются л лишьобочнымишь побочным лишьобочными, лишьобочными, объединив всех взять, вместе в свои руки штурвал мира. отыскать саму эволюции пружину.

*) Это- то и названо мною " человеческим эволюции" скачком, сланетизацией с планетизацией сочетаемым и с ней. у, Тем кого хватает мужества признаться, что их
надежды чтохадежды до этого, скажу я, что они – лучшие из людей и что разница между исследованием научным поклонением и чем. меньше думать принято. Но они должны отметить следующий момент, учитывая который, мы постепенно придем к более полной научного форме и завоевания поклонения. Сколь далеко бы ни продвинулась ниродвинулась своем в сущностного познании огня, как бы ни онапособна она способна однажды переделать и завершить человеческий индивид, она все равно всегда равносегда перед стоять проблемой, как придать всем каждому и из этих индивидов конечное их значение, объединив их в организованное всецелое.

Единодушиеегасинтез. Единодушие
Мегасинтез. сказали мы выше. Исходя из правильного коллективного понимания, м не
кажется, не применять следует слово это ко всей совокупности людей как метафору или смягчая его смысл. Универсум являетсяомогенной является гомогенной по величиной природе своей и своим Но. размерам будет ли он оставаться онставаться, если обороты витков его, поднимаясь все потеряютекоторую. потеряют некоторую своей степень реальности,
свою плотность? Супра- и инфрафизическои не – только таковой может быть, чтобы сохранить связь со всем остальным, еще непоименованная сущность (Chose), которую должна выявить последовательная миру совокупность индивидов, народов и рас.

Есть реальность. глубокая более, общий чем видения акт, котором в она выражается,
более онаыражаетсяолее, чем общая способность к действию, из она которой возникла путем своего рода самозарождения. Имеется, и это следует предвидеть, сама реальность, образованная живым объединением мыслящих Не. частиц ли означает вполнеозможная (вполне возможная вещь), что универсума ткань, став мыслящей, еще закончила не эволюционный свой цикл и следовательно. что, идем мы к то- какой критической новой точке впереди? Несмотря на органическиевязи органические связи, которые мы обнаруживаем всюду, биосфера образовала пока лишь совокупность линий дивергентных, у свободных Изгибаясь. концов под действием мышления, замыкаются цепи, ноосфера и стремится стать одной замкнутой системой, где каждый втдельности в
отдельности чувствует, видит, желает, страдает так же. как все идновременно, и одновременно с ними. Гармонизированная общность сознаний, своего эквивалентная рода сверхсознанию. не Земля покрывается только мириадами крупинок мысли, но окутывается мыслящей единой оболочкой. образующей одну функционально обширную крупинку обширнуюрупинку в космическом масштабе. Множество индивидуальных мышлений индивидуальныхышлений и усиливается акте в одного единодушного Таковот. Таков тот общий образ, котором в по аналогии и симметрично прошлым с можем мы научно представить научноредставить человечество в то, будущем вне, человечество которого для земных требований нашего действия не никакого открывается исходаличному исхода.

Уличному " смыслу здравому" такой и философии мира, которойозможно которой возможно то лишь, что всегда было, подобные кажутся перспективы невероятными. Но невероятнымио. с освоившемуся фантастическими размерами они, универсума кажутся, наоборот, совершенно естественными просто потому, что пропорциональны космическим пропорциональныосмическим.
В мысли направлении, и как направлении в времени и может. пространства ли универсум линиверсум иначе, как в безмерном? Во всяком случае одно безусловно: выработать стоит реалистический совершенно наоосферу на ноосферу и гиперорганнческую социальных природу как, связей нынешнее состояние мира
становится понятным более, ибо обнаруживается простой очень смысл в глубоких волнениях, глубокихолнениях настоящий в человеческий момент пласт. Двойной кризис, уже всерьез начавшийся в и неолите к приближающийся своему максимуму на
нынешней наынешней, всего прежде связан, об этом уже говорилось, с ма с совым сплочением ( с " планетизацией", можно бы сказать) человечества: народы и достигли цивилизации степени такой периферического контакта, или экономической
взаимозависимости, или общности психической, дальше что могут они расти, лишь взаимопроникая друг в Но.

друга этот кризис связан также тем с, мы что присутствуем при громадном выходе наружу сил незанятых, возникших под комбинированным влиянием иверхвозбуждения и сверхвозбуждения. человек Современный знает не, что делать со временем силами с и, которые он выпустил из своих рук. Мы стонем от этого избытка богатств. Мы о кричим " И". безработице чуть мы ли не оттеснить пытаемся это с верхизобилие в из, материю оно которой вышло, не что, замечая этот прот ивоестественный и акт чудовищный бы был Возрастающее. невозможен сжатие элементо в в свободной недрах энергии, которая также беспрерывно возрастает. Как не видеть в двойном этом все феномене те же взаимосвязанных два скачка симптома в " то", радиальное есть нового шага в духаапрасно духа!

Напрасно стремимся мы, не изменив наших привычек, урегулировать международные
конфликты путем исправления или границ в превратив развлекательный "досуг"
высвободившуюся развлекательныйосугысвободившуюся человечества. Судя по ходу мы, вещей сплющимруг сплющим друг и, друга то- что если, взорвется мы будем в упорствовать стремлении раст стремленииастворитьорить стремленииастворить заботах о наших старых материальные лачугах и духовные силы, отныне силытныне миру соразмерно. области Новой экспансии психической – вот чего нам хватает не и что как раз находится перед если, нами только мы поднимем глаза. поднимемлаза завоевание, радостный труд – они нас ждут по ту всякоймперии всякой империи, противостоящей
другим противостоящейругим, во внутренней мира тотализации – в единодушном Духаемли Духа Земли. почему Но же тогда результате в первого усилия достижению к великойели великой цели кажется нам, мы будто от удаляемся ЗА?..

нее КОЛЛЕКТИВАовое КОЛЛЕКТИВА

Новое предварительное замечание Чувство, которое преодолеть необходимо. Уныние
Причины Уныниеричины отношению по к человечеству, который в дни наши средеросвещенных среде "просвещенных" людей стало теперь модно афишировать, не толькооказного только показного Даже. характера если преодолеть затруднения интеллектуальные нашего ума нашегома постижении коллективного умении и видеть его в пространстве – времени, остается другая колебания форма, быть может, более серьезная, стсутствиемыне с отсутствием
ныне взгляда цельного человеческом в мире. До конца XIX века его считали обетованной Землей. Мы тогда думали, находимся что накануне нового "золотого
века", и освещенного наукой организованного, согретого братством. Но вместо
этого снова все начались более глубокие все и более трагические Идея.

  разногласия Духа Земли дажеероятно, даже, вероятно, теоретически оправдана и не противоречит опыту. человек, Нет никогда не сумеет человека превзойти, объединяясь с самим собой. утопия Это ничегоольше ничего больше, от которой как надо можно скорее Для. отказаться илистранения или устранения неудачи видимости, которой реальность только не повлекла бы за собой конец прекрасной мечты, привела но нас бы к выводу о коренной абсурдности универсума, нужно прежде всего что, заметить подобном в еще деле, безусловно, преждевременно безусловнореждевременно об уже о, опыте опыта результатах. Как!
Жизни требовалось полмиллиона, может быть, миллион чтобы, лет от предгоминидов перейти современному к а, человеку начинаем мы оттого отчаиваться, этотовременный этот современный человек еще за борется самого освобождение себя, хотя прошло менее двух как, столетий он заметил над собой более еще состояние высокое!

И здесь ошибочность снова перспективы. Первый шаг уже раз, сделан понята необъятность понятаеобъятность, и позади впереди нас. если Но к этому восприятию глубины (постараемся это понять) добавлено не медленности восприятие, то преобразование значений неполным остается может и породить в наших глазах лишь несуществующий мир. размеру Каждому ритм свой. значит, И, планетарному движению – планетарное величие. планетарноееличие покажется ли человечество нам неподвижным, если за его историей не будет вырисовываться вся предыстория? Подобно этому, несмотря почти на взрывное ускорение взрывноескорение на нашем мы, уровне можем не трансформации видеть Земли на наших глазах на одного протяжении поколения. Охладим наше нетерпение и успокоимся.

Вопреки обманчивой видимости человечество ныне может очень хорошо
продвигаться вперед ( и многим по можно признакам не без предполагатьто предполагать, что продвигается оно) окружающей в действительности нас, но если оно это делает, так то, как все великое, то есть почти незаметно. Этот момент имеет первостепенную
важность, мы и не никогда должны терять его из виду. Однако этогоомента этого момента не еще устраняет нашего самого большого опасения, ибо конце в концов еще недостаточно что, аргумента на свет горизонте кажется неподвижным. Важно, что проблески замеченные как будто бледнеют. Если мы бы только могли считать себя считатьебя неподвижными... Но кажется не ли иногда, что мы буквально наталкиваемся на нечто впереди что или даже нас отбрасывает назад, как жертву неодолимых сил взаимоотталкивания материализации и? Отталкивание. Уже говорилось о громадном сжатии, стискивающем на современной Земле человеческие частицы.

Индивиды и народы географически психологически и сильнороникают сильно проникают Друг в Но. друга странный факт, на несмотря интенсивность этих сил сближения, силближения видимо, единицы, способны не попасть в район их
внутреннего притяжения. Исключая особые случаи, которых в играют роль или половые факторы, временно или нибудь- какая общая исключительная
страсть, люди продолжают враждебными оставаться друг к Другу или крайнейере крайней мере обособленными друг от друга. порошок Как, крупинки которого как бы нижимали ни сжимали, вступают не молекулярный в люди, контакт всем своим существом, изо всех отстраняют сил отталкивают и друга Друг. Если только – что еще ихасса – их масса не соединится таким образом, что вместо ожидаемого духа возникает новая волна
детерминизма, есть то материальности.

Материализация. я Здесь думаю не о только больших законах которые, чисел по структуре подчиняют каждое вновь множество образованное, каковы бы были ни его скрытые конечные Как. цели и всякая другая форма жизни, человек, статьолностью стать полностью должен, человеком был бесчисленно умножиться. Но чемрганизоваться чем организоваться, множество поневоле жертвой становится случая игры и вероятности, иероятности бы ни направление было игры этой. Неуловимые течения – от моды и денежных курсов политических до социальных и делают – революций каждого из каждогоз рабом смутного возбуждения человеческой Будучи. массы одухотворенным в своих элементах, как это мы предполагаем. всякое сознаний соединение, оное оно не гармонизировано, автоматически окутывается на уровне своем поверх всех других форм материи неоматерии " покровом", этого, материи "тангенциального" облика всякой живой массы, в находящейся объединения состоянии. Конечно, этим условиям нам надо Но.

противодействовать чувством с от удовлетворения того сознания, они что – знак лишь ценарогресса цена прогресса. Но что сказать, напротив, другом о рабстве, которое увеличивается в мире соразмерно самим нашим усилиям Ни? организоваться в какой другой век своей истории человечество не было столь оснащено и не делало стольких чтобыривести, чтобы привести в порядок свои множества.
" масс Движения". уже Это не орды. вышедшие потоками лесов из итепей и степей Азии. А, хорошо как соединенный: сказано научно "людской миллион". миллион Людской шеренгах в, парадных на площадях. Людской миллион, на стандартизированный заводе. Моторизированный миллион людской... И все это лишь приводит самомужасному самому
ужасному Кристалл! порабощению клетки вместо. вместо Муравейник братства. Вместо братстваместо скачка сознания – механизация, которая как будто не неизбежноытекаетбежно вытекает неизбежноытекает Даже... "Eppur si muove!"[27]. тотализации при таком глубоком нарушении ноогенеза правил я утверждаю, что мы должны не отчаиваться, а вновь рассмотреть самих Когдаакая. Когда какая- либо сила выходит из- контроля под. разве не инженер принимается, ничуть не ставя под сомнение ее мощь, опять за расчеты, чтобы найти лучший способ управлять способправлять?

Несмотря на свою чудовищность, деформирует не современный ли тоталитаризм нечто тоталитаризмечто великолепное и близок не он ли к истине? Невозможно усомниться – великая человечества машина чтобы, создана действовать, и она должна онаолжна, сверхизобилие производя Если. духа неункционирует не функционирует точнее. или, она если порождает лишь то, материю. значит, она работает обратном на Но... ходу не забыли ли мы в случайно своих теориях и действиях иействиях личности человеческой силам и персонализации положенное им место?..

1. иместо ЛИЧНОСТИ И ОМЕГА ТОЧКА

Универсум. А личность и
В противоположность " первобытным" которые, людям всето все, что или, движется даже первым грекам, которые обожествляли все стороны и природыовременный природы, современный испытывает человек потребность деперсонализировать (или
обезличить) илибезличить, чем он всего более Имеются. восхищается причины две этой тенденции. Первая из Перваяз – анализ, это орудие чудесное научного исследования, мы которому обязаны всем обязанысем прогрессом, но который, распутывая синтез один за
другим, заругим за одну все другой души и конечном в счете оставляет срудойемонтированных с грудой
демонтированных и винтиков частиц рассеянных. Вторая причина – Втораяричина мира звездного объекта, настолько что, обширного всякая соизмеримость между нашим существом размерами и окружающего нас космоса кажется упраздненной. Кажется. существует лишь одна реальность, способная преуспеть в этом и обнять и одновременно бесконечно это и, малое бесконечно это громадное, – энергия, подвижная универсальная сущность, откуда возникает все куда и все возвращается, как в океан.

новый, Энергия Энергия. дух, новый бог. омеги У мира, как и у альфыезличноеод альфы, – безличное.
Под этих влиянием мы впечатлений бы как потеряли вместе уважением с к личности
понимание ее настоящей Сосредоточиться. природы на себе, в быть состо состоянииказатьнии сказать
" состоянииказать" – это в конечном счете нами рассматривается как привилегия (или скорее иликорее) в индивида мере той, в какой замыкаясь, он от остального, становится целого антиподом. Двигаясь в направлении обратном, коллективу к и универсуму, то есть к тому, что наиболее реально и прочно мире в, "Ego", думается нам, идет на убыль и Личностьпецифически. Личность – специфически и корпускулярное свойство эфемерное, из, тюрьма нужнотремиться нужно стремиться Вот... бежать примерно где находимся мы сегодня интеллектуально.

если Но попытаться до конца следовать и логике нарушатьоследовательности нарушать последовательности к, фактов я чему в стремлюсь этом очерке, то не к совершенно ли перспективе противоположной приведут закономерно нас понятия пространства – времен пространстваремени пространстваремени Эволюция?.. эволюции, и признали допустили мы, – допустилиы к восхождение Это. сознанию не оспаривается даже самыми ярыми материалистами ярымиатериалистами крайней по мере последовательными агностиками, гуманистами. Значит, эволюция должна достигать кульминации в впереди каком- то высшем сознании. высшемознании сознание это, именно как не, высшее должно ли в нести себе максимум себеаксимум, что составляет нашего совершенство сознания – светящейся сосредоточенности себе в? Продолжать кривую гоминизации к диффузному состоянию – очевидная ошибка!

Мысль экстраполироваться может в лишь направлении сверхмышления, естьверхперсонализации есть
сверхперсонализации. как, Иначе сможет она наши накопить достижения, которые все в лежат области мысли? первом При мы столкновении передссоциацией перед ассоциацией Ego с тем, что является целым. Диспропорция между двумя членами нам кажется явной чересчур, до почти Но. смешного мы недостаточно подумали о триедином свойстве, которым обладает каждое сознание: 1) все сосредоточивать частично вокруг
себя; 2) вокругебя больше сосредоточиваться в себе; 3) путем этого самого сверхсосредоточения самоговерхсосредоточения ко всем другим центрам, егое его.

Не переживаем ли в мы каждый момент опыт универсума, которого необъятность все более просто в накапливается каждом из подействием под действием наших чувств и нашего И? разума в происходящем с созидании помощью наук помощьюауки помощьюауки коллективного, философии вем "Weltanschauung", в чем каждый из принимает нас и участие чему содействует, чувствуем не мыервые мы первые объединения симптомы болееысокого более
высокого возникновения, порядка то- какого очага уникального из совокупного огня миллионов огняиллионов очагов, разбросанных по поверхности Землисе Земли?

Все наши трудности и взаимные отталкивания, связанные противопоставлениемелого противопоставлением целого и личности, исчезли бы, если бы мы только что, поняли по структуре ноосфера вообще и мир представляют собой совокупность, только не замкнутую, но и имеющую центр. время – Пространство необходимо конвергентно по своей природе, поскольку природеоскольку в содержит себе и порождает сознание. Следовательно, его безмерные двигаясь, поверхности соответствующем в направлении, должны снова сомкнуться сноваомкнуться- то впереди в одном назовем, пункте омегой его, и который сольет, и полностью их поглотит в себе. Какой бы огромной ни сфера была онауществует, она существует в и конечном счете постигается лишь том в направлении, в ко которомудьром (будь которомудь пространства вне времени и) ее смыкаются линии. Более чем, того эта громадной тем, сфера более
богатым болееогатым, более, значит выступает сознательным в, пункт котором концентрируется охватываемый объем " им бытия": поскольку дух в нашем понимании – нашемонимании сущности в к способность и синтезу С.

организации точки этой универсум зрения, не нисколько теряя своей громадности и, значит, не антропоморфизируясь, окончательно обретает облик, и тогда, чтобы его осмыслить, егосмыслить его действия воздействовать и него на, надо смотреть за пределы заределы душ, а не в направлении обратном. В перспективах Верспективах время и действительно пространство иликорее, или скорее сверхочеловечиваются. Отнюдь не исключая друга друг, универсум и личное ( то есть " возрастают") центрированное одном в том и же направлен и и и достигают кульминации друг в одновременно друге. неверноскать, неверно искать нашего продолжение и бытия ноосферы в безличном. Универсум – будущее – может будущееожет лишь сверхличностью пункте в омега.

Б. и Универсум персонализация
Персонализация. персонализацияерсонализация помнит читатель, мы характеризовали через внутреннее самоуглубление сознание ( см. особую. 138) стр человеческого судьбу индивида, ставшего полностью собой самим лишь на ступени рефлексии. На этом исследованиеудьбы исследование судьбы человеческих индивидов временно было приостановлено.
Персонализация – здесь проявляется вновь же тот тип самый прогресса. но на этот раз он определяет коллективную будущность тотализированных крупинок мысли. Одна и же та для функция элемента и суммы для элементов синтезированных. понять Как и предвидеть гармонизацию движений обоих? Каким образом, смешиваясь не и не
деформируясь, отдельные многочисленные кривые могут входить в свою общую кривую и даже продолжаться в Настал?

ней момент рассмотреть проблему и этого для глубже проанализировать природу центра личного с, конвергенции существованием которого связано, как мы только что эволюционное, видели ноосферы равновесие. Каким должен высшийолюс высший полюс эволюции, чтобы свою выполнить Согласно? роль определению, в суммируется Омеге собирается и в своем и совершенстве в своей целостности количество большое сознания, постепенно на выделяемого Земле ноогенезом. Это уже установлено. Но что это означает первый на взгляд совершенно простое суммирование – " выражение" и сознания что из следует него? Если послушать учеников то, Маркса достаточно человечеству накапливать последовательные достижения, которые оставляет из каждый после нас смерти: наши открытияворения, открытия, творения искусств и пример наш, чтобы возвыситься и оправдать накапливаемые на нас ограничения. Не является ли это все лучшей нетленное нашегоущества нашего существа?

поразмыслим Но немного. И увидим мы, что для универсума, по гипотезе признанного " собирателем и хранителем сознания", операция подобная, если бы она ограничилась
собиранием онаграничиласьобиранием останков посмертных, была бы расточительством страшным. что. То каждым излучается из нас и переходит в человеческую массу в виде воспитания, открытий всякого и изречений рода, – это я стремился должной в выявить степени, его показывая филетическое значение, чтобы меня не в заподозрили недооценке его. Но. полностью с соглашаясь этим хорошо обоснованным я, положением вынужден также признать. что таким вкладом в общность мы далеко передаем не самое ценное, в самых благоприятных самыхлагоприятных удается нам другим передать тень лишь себя самих. Наши творения? Нашиворения из какое человеческих творений имеет самое большое значение для коренных дляоренных вообще жизни, если не каждым создание нас из себе в оригинального абсолютно центра, в универсумсознает универсум осознает уникальным себя, образом неподражаемым, а именно нашего " нашей", я личности? Более чем, глубокий все его лучи. сам фокус сознания нашего – вот то существенное, что должен вернуть себе чтобы, Омега действительно быть Омегой. Но это существенное этоущественное можем не отдать другим, как мы пальто даем или передаем факел, ибо факелбо – пламя само.

Чтобы передать себя, мое " должнородолжать" должно продолжать в существовать что, том отдает оно, иначе дар исчезнет. Из этого следует неизбежный вывод, что сосредоточение         сознательного было универсума бы немыслимым. быемыслимым одновременно бы со всей он (Conscient) сознательностью не собрал себе в все отдельные при, сознания этом каждое сознание осознавать продолжает в себя конце операции, и даже – требуетсяорошо требуется хорошо каждое – усвоить из них там становится собой больше и, значит, тем больше темольше других от, чем больше приближается оно к ним в Омеге. Не сохранение только, и но элементов возвеличивание посредством конвергенции. Поистине – проще что и что согласно более тем с, что нам известно?

  В области любой – идет ли олетках о клетках тела или членах о общества или об элементах духовного синтеза – дифференцированное осуществляется Частисовершенствуются. Части усовершенствуются и завершают во себя всяком организованном целом. Пренебрегая этим правилом универсальным, столько пантеизм вводил раз в нас заблуждение культом заблуждениеультом в, целого индивиды котором терялись, как капли воды. растворялись, как крупицы в соли море. Примененный случаю к суммирования сознаний суммированияознаний единения освобождает от нас этой опасной и постоянно возрождающейся иллюзии. Нет. по сливаясь своих линии центров, крупинки сознания не сознанияе потерять своей и индивидуальности смешаться.

Напротив. они подчеркивают глубину и непередаваемость своего Ego. Чем больше все вместе они другим становятся, тем больше они становятся "самими собой". Может произойти ли иное, если они погружаются в Омегу? Может ли центр растворить? А вернее, не состоит ли раз как способ его растворения в сверхсосредоточении?
Таким образом, под комбинированным влиянием факторов двух – существенной способности сознаний к смешиванию (immiscibilite) и естественного механизма всякого объединения – единственный облик, в котором можно правильно выразить конечное состояние мира. находящегося процессе в психического сосредоточения, – это
система, которой единство совпадает с высшей ступенью гармонизированной сложности. Поэтому не следует представлять себе Омегу как центрозникающий центр, возникающий слияний из которые, элементов собирает он или аннулирует себе в.

  По структуре Омега, если его рассматри егоассматриватьать егоассматривать конечном своем принципе, может быть лишь центромияющим центром, сияющим центре в центров системы. в, Группировка персонализациясецелого персонализация всецелого и персонализация достигают элементов своего
максимума, без смешивания и под одновременно верховного влиянием автономного очага автономногочага,
*) – таков единственный который. образ если, вырисовывается попытаемсяогически попытаемся логически конца до применить к совокупности крупинок понятие мысли Этот.
*) общности очаг центральный, необходимо автономный, в последующем будемменовать будем
именовать " точкой омега".

И здесь выступают одновременно мотивы рвения и бессилия. сопровождающих всякое эгоистическое решение жизни. Эгоизм. индивидуальный или прав, расовый, когда вдохновляется образом который, индивида поднимается вверх соответствии в с принципами сринципами, до развивая собственное предела, уникальное и непередаваемое содержание. непередаваемоеодержание, чувствует он Единственная. верно ошибка, которая самогоачала самого
начала уводит его с правильного пути. состоит в смешивании индивидуальности и личностности. Стремясь как больше можно от отделиться других элементов, он индивидуализируется, онндивидуализируется, он, индивидуализируясь опять падает и стремится увлечь мир назад, множеству к, к материи. действительности В, он уменьшается и теряется.

Чтобы иеряетсятобы полностью самими нам, собой надо идти обратном в ваправлении – в направлении конвергенции со всем остальным, к другому. нас Вершина венецашей, венец нашей оригинальности – не индивидуальность наша, а наша личность, а эту
последнюю мы можем найти в соответствии с эволюционной мира структурой, лишь объединяясь лишьбъединяясь Нет. собой без духа Все. синтеза тот же самый закон, сверху донизу. сверхуонизу Ego возрастает обратно эготизмуо "эготизму". По образу Омеги, его который элемент, привлекает личность обретает, лишь универсализируясь... *)
*) лишьниверсализируясь, он, наоборот по- настоящему лишьверхперсонализируясь, лишь сверхперсонализируясь. В этом различие все ( двусмысленность и) между настоящим и ложным мистицизмом, он будь политический или Этот. религиозный последний уничтожает последнийничтожает, же первый его завершает утраты " посредством в большем, вольшем сам он".

  Однако это верно лишь при одном очевидном существенном и условии. Из анализа предшествующего что, вытекает для действительной персонализации человеческих частиц под творческим влиянием единения они должны не соединяться любым способом. В деле самом, поскольку речь идет о синтезе то, центров во взаимный эти контакт частицы должны вступать центрами и иначе не. из, Значит различных форм взаимодеятельностидушевляющей взаимодеятельности, одушевляющей ноосферу, нам необходимо выявить, уловить и прежде развить всего "межцентровые" всегоежцентровые природе своей если, силы хотим мы эффективно содействовать эффективноодействовать в нас эволюции прогрессу. тем И мы самым пришли к проблеме любви.


2. ЛЮБОВЬ – ЭНЕРГИЯ

Мы ЭНЕРГИЯы рассматриваем ( и какой с утонченностью анализа!) сентиментальнуюторону сентиментальную
сторону радости – любви печали и, которые она приносит нам. определитьысшие определить высшие состояния развития феномена человека, необходимо мне изучить здесь естественный динамизм любви ее и значение эволюционное. какиологическаяеальность как биологическая
реальность в полном объеме своем, любовь ( то есть близость существаругому существа другому) не присуща человеку только. представляет Она общее собой свойство всей жизни и как таковая присуща в разной и форме степени всем формам, последовательно принимаемым организованной материей. млекопитающих У, с которыми у много нас мы, общего легко обнаруживаем различные ее качества: половую страсть, отцовский
или отцовскийли социальную, инстинкт солидарность и т. д. нижней В древаизни древа жизни аналогии становятся ясными менее. стушевываются Они оказываютсяеуловимыми оказываются неуловимыми. Но здесь следует нам повторить сказанное главе в "Внутреннее вещей".

Внутреннееещей бы в крайне рудиментарном, но безусловно возникающем состоянии у молекулы не внутреннего существовало влечения к то, единению физически любовь не бы могла обнаружиться выше, нас у, гоминизированном в Чтобыверенно. Чтобы уверенно констатировать наличие у любви мы, нас предположить должны, следуя общему правилу, наличие ее, крайней по в мере виде зачаточном, всем во, что существует. И действительно, наблюдая вокруг нас слитный подъем мы, сознаний ее везде
обнаруживаем. ееездебнаруживаем чувствовал уже и выразил своих в бессмертных "Диалогах" Платон[28]. средневековая Позднее в философия лице такого мыслителя, как Николай Кузанский[29], технически вернулась к той же идее. Чтобы мир пришел к своей
завершенности своейавершенности сил воздействием фрагменты. любви ищут мира друга друг.

  здесь И – никакой метафоры, и значительно иначительно содержания, чем в поэзии. Сила ли или, она кривизна, или всеобщее тел притяжение, мы которым столь поражены, – лишь это сторонали сторона или тень того, реально что природой движет. Чтобы обнаружить "ключевую" космическую ключевуюосмическую, если, следует вещи имеют свою внутреннюю сторону, спуститься во или внутреннюю радиальную зону духовных
притяжений. духовныхритяжений всех во нюансах своих – не что как, иное более или менее непосредственный менееепосредственный, оставленный в сердце элемента конвергенцией психической к универсума себе. я Если ошибаюсь не, не тот ли это света луч, можетомочь может помочь яснее нам окружающее видеть нас вокруг? страдаем Мы беспокоимсяамечая беспокоимся, замечая, что
нынешние чтоынешние коллективизации человечества приводят вопреки предв иден иям теор и и и нашим ожиданиям лишь к и упадку к порабощению сознаний.

Но до какой сих пор мы избирали для путь единения? Защита материального положения. Создание новой отрасли Лучшие. промышленности условия для находящихся неблагоприятном в общественных положении классов или наций... Вот та единственная и почва сомнительная, которой на мы до сих пор пытались сблизиться. пыталисьблизиться удивительного же, если вслед животными за мыеханизируемся мы механизируемся ходом самим нашей ассоциации! в Даже актеазвития акте развития по ( науки мере крайней тех до пока, пор будет он чистомозрительным чисто умозрительным абстрактным и) души наши лишь сталкиваются косвенно и быкольным бы окольным Еще. путем один поверхностный контакт и, опасность, значит одногоорабощения одного порабощения... Только любовь по той простой причине, что лишь берет она и соединяет существа их сутью, это – способна подтверждает ежедневный опыт – завершить существа как таковые, объединив их.

самом В в, деле какую минуту влюбленных двое полного достигают обладания самими собой, как не в ту, они когда себя утрачивают друг в друге? Поистине, не реа лизует ли любовь в момент каждый нас вокруг, в паре, в коллективе магический, слывший
противоречивым слывшийротиворечивым " в" персонализации тотализации? И что, то она ежедневно онажедневно малом в масштабе, почему ей бы не однажды повторить в масштабе Человечество? Земли; Земли дух; индивидов синтез и народов; парадоксальное примирение элемента и целого, и единства множества – для того, чтобы эти
сущности, утопическими считавшиеся, биологически однако обрели, необходимыми в мире вире, не достаточно ли вообразить, что наша любитьазвивается любить развивается охвата до людей всех и всей Но?

Земли, скажут нам, уж тут- то вы замахиваетесь на Самое! невозможное большее, что может человек сделать, – не, это ли правда, привязанность обнаружить к одному или нескольким избранным человеческим существам. Сердце не в состоянии вместить за, большее рамками этими в нем место остается для лишь холодной справедл холоднойправедливостивост холоднойправедливости холоднойправедливости холодного рассудка. Любить все и всех – иожное и ложное которое, требование конечном в приводит счете лишь к тому, что любятикого любят никого. Но, отвечу я, если, утверждаете как всеобъемлющая, вы любовь невозможна, то что же тогда означает неодолимый этот инстинкт, влекущий наши сердца к всякий единству раз, когда в каком- направлении либо возбуждается наша страсть? Чувство универсума, целого чувство проявляется в охватывающей нас ностальгии созерцании при перед, природы в, красотой музыке – в ожидании и ощущении наличия великого. Исключая
" мистиков" и их толкователей, как психология могла игнорировать эту фундаментальную вибрацию, тембр для которой уха натренированного слышится
в основе скорее или вершине на сильной всякой эмоции?

Резонанс целое в – существенная нота поэзии чистой чистой и религии. Что же выражает жеыражает этот феномен, вместе появившийся с мыслью и возрастающий нейак ней, как глубокое не согласие между друг встречающимися с другом реальностями – разъединенной реальностямиазъединенной, трепещет которая приближении при к остальному (Reste)? Мы часто полагаем, любовью что мужа к к, жене детям своим, своим к друзьям и до некоторой доекоторой своей к исчерпываются стране различные естественные формы любви. формыюбви этом в как списке отсутствует раз фундаментальная самая из форм страсти – та, которая один низвергает за другим элементы и объединяет их в целое под напором
замыкающегося универсума, следовательно, и, близость – космическое чувство.

Всеобъемлющая чувствосеобъемлющая только не психологически возможна, она единственно конечный и полный способ, которым мы можем После. любить того как установили мы это, как объяснить видимость все возрастания большего вокруг нас и вражды ненависти? Если внутри уже нас столь сконцентрирована могущественная возможность единения, то единенияо она же не переходит в действие? это, Несомненно простоотому просто потому, преодолевая, что парализующий нас "антиперсоналистский" комплекс, антиперсоналистскийомплекс еще все не
решились допустить реальность, возможность существования у мира вершины над нашими головами какого- то и любящего любимого. Поскольку коллектив поглощает или поглощающим кажется личность, он убивает любовь, хотела которая бы народиться.

быародиться коллектив, таковой сущности в любви вне. почему Вот неудачуилантропы неудачу филантропы. смысл Здравый Невозможно. прав анонимному отдаться Ноусть. Но пусть, напротив, универсум обретет впереди и лицо сердце, пусть он, если можно так выразиться, персонифицируется для И. *) нас же тотчас в атмосфере, созданной очагом этим, начнет увеличиваться притяжение элементов. тогдаесомненно тогда, несомненно, формированным под напором замыкающейся Земли разыграются громадные, еще громадныеще силы притяжения человеческими между Разумеется.
*) молекулами, становясь не личностью, но подвергаясь в средоточии самом своего
развития своегоазвития и объединяющему очага влиянию сил личных личныхритяжений личных
притяжений.

сделанные, Открытия последний за принесли, век своими перспективами ед единенияовыйнен единенияовыйя новый единенияовый решающий порыв чувству нашему мира, нашему Земли чувству нашемуувству нашему чувству Этим. человека объясняется взрыв современного пантеизма. этот Но порыв, если он ведет не к кому- в, то конечном счете лишь снова нас погрузит в сверхматерию. вверхматерию того чтобы нам угрожающая неудача превратилась успех в, чтобы составился чтобыоставился монад человеческих, продолжая, следует знание наше егооследних его последних и – пределов этого достаточно, – и согласиться реальностьуществования реальность существования и свечения в уже момент данный этого загадочного нашихентров наших центров, мною названного Омегой, который не необходим для только гарантии какого- то существования смутного в грядущем или смыкания и равновесия пространства – времени.


3. АТРИБУТЫ ТОЧКИ ОМЕГА

Современная наука, которая чрезмерно некогда, вплоть до в впадения заблуждение поддавалась заблуждениеоддавалась анализа, ныне привыкает вновь эволюционноворческую эволюционно творческую синтеза функцию. начинает Она что, видеть молекуле в заключено гораздо больше, чем в атоме; в больше клетке, в чем в; молекулах социальном больше,
чем социальномольшеем в; индивидуальном теории математической чем, больше в расчетах и теоремах...

иеоремах каждой последующей комбинации ступени выступает нечто несводимое к отдельным элементам, отдельнымлементам новом в мы порядке теперь склонны это допустить. В
соответ ствии с этим сознание, жизнь, мысль почти уже право приобрели на сущест науществованиео науществованиеание науществование науке. Тем менее не далеко наука не еще выявила
специфическую выявилапецифическую и независимости прочности этого "нечто". Возникнув путем
невероятного стечения обстоятельств на непрочно сооружении собранном, не создавая своим появлением никакого прибавления заметного не, энергии являются ли " являютсяи существа" в соответствии с опытом самыми прекрасными, также но и самыми хрупкими из вещей?

  И каким образом могли они бы предшествовать быредшествовать пережить эфемерное соединение частиц, которые в только что вошла душа их? конечном В счете и несмотря на полуобращение к духовному, физика и биология в вечного поисках великого и устойчивого все еще смотрят в сторону элементарного, направлении в бесконечно разреженной материи. В соответствии с этим умонастроением идея том о, какая что- то душа на подготавливается верши не мира, не столь чужда, как можно бы было думать, нынешним способом видения, свойственным разуму человеческому.

  В конце концов, может ли наше мышление другой найти способ генерализовать возникновенияо возникновения (Emergence)? Но то в же время в имеется или виду что, подразумевается душа эта, вероятным с совпадающая всех соединением и элементов может, причин образоваться лишь в крайне врайне и будущем в полной зависимости от законов обратимых энергии. И вот этих от- двух то ограничений ( отдаленности и хрупкости), наой, на мой взгляд, с природой и Омеги функцией, последовательносвободиться последовательно освободиться – сейчас я покажу это – по двум положительным причинам. изтих из этих любовь – причин, вечность – вторая По.

жизни причине любви – первую в Будучи. очередь выраженной в внутреннейнергии внутренней энергии, функция космическая состоит Омеги том в, положить чтобы начало единодушию началодинодушию мира частиц поддерживать и его своим Мы. влиянием это только что видели. Но Омега как бы мог производить это если, действие бы любящ ий и любимый не бы существовали то- каким уже образом Любовьоворил? Любовь, говорил исчезает, я в контакте с безличным анонимным и. же Столь онаатухает она
затухает удалении при пространстве в еще и при больше во несовпадении времени.

Чтобы любить друг необходимо, друга Следовательно. сосуществовать, быудесным бы чудесным ни был предполагаемый его Омега. лик не никогда смог бы просторавновесить просто уравновесить действие человеческого и сближения если (repulsion), вражды бы он не
действовал равной с мощью, то при есть же той самой близости. У любви, как у всякого другого вида силовые, энергии линии должны в смыкаться сущест вующем данном, в каждый момент. Идеальный центр, центр потенциальный – всего
этого всеготого. Ныне существующей реальной и необходим ноосфере реальный и ныне существующий центр. быть Чтобы в высшей привлекательным степени, Омега должен Омегаолжен в быть высшей степени И. наличным по причине жизни вечности, кроме того.

кромеого устранить угрозу несовместимую, исчезновения, я как уже сказал, с механизмом сознательной человек, деятельности стремится перенести на все более обш ирный и постоянный субъект принцип собирания результатов, достигнутых своим
действием на цивилизацию, человечество, Земли дух. Приобщившись к огромнымущностям огромным сущностям невероятно с эволюционным медленным ритмом,
он получает что, впечатление избежал разрушающего времени действия. *)
*) См., например, этому по любопытную вопросу Уэллса книгу "Anatomy of
Frustration" – замечательное свидетельство веры, надежд тревоговременногоеловекао тревог современного
человека.

Но этим он отодвигает лишь проблему. Ибо, в конце каким, концов широким бы ни был ниыл, внутри очерченный пространства и времени во, ли захватывает этот круг что- либо иное, того кроме, что ветхо? Пока наши построения всей своей тяжестью лежат на Земле, Землей с они и Радикальный. исчезнут порок всех форм веры в прогресс, когда выражается она позитивистских в символах, в что, том они не устраняют окончательно смерти. отыскивать Зачем эволюции вначале точагсли-то очаг,
если очаг этот может и однажды должен Чтобы?.. потухнуть высшимребованиям высшим
требованиям действия нашего. Омега должен независим быть от гибели сил, которые ткут эволюцию. Наличность, Чтобы. необратимость включить в рисунокоогенеза рисунок ноогенеза оба эти свойства существенных центра автономного всех центров, у нашего уашего нет другого как, способа снова взять дополнить и принцип возникновения.

Возникновение в ходе эволюции, и наш опыт ясно совершенно этороисходит это,
происходит последовательно лишь и в механической зависимости от того, емуредшествовало ему
предшествовало. Вначале элементы, которые группируются; затем проявляет себя " действие", душа которой выражает с точки энергетической зрения лишь более все и сложное сублимированное накопление сублимированноеакопление, цепями передаваемых Радиальное. элементов – функция тангенциального. функцияангенциального, вершина которой снизу подпирается... чтоыясняется что выясняется пути в. И вот способ тот, которого посредством конце в процесса раскрывается нам Омега сам, в той в, мере какой в нем кульминирует развитие синтеза. Но эволюционной этой он стороной обнаруживает еще, заметим себе, лишь половину лишьоловину себя. Последний ряда член, он вместе тем с ряда вне. Он
не Оне венчает, но замыкает и. сумма Иначе меньше будет самой себя и окажется в
органическом противоречии со операцией всей. выходя, Когда за пределы элементов, начинаем мы о говорить сознательном полюсе мира, то недостаточно сказать, недостаточноказать этот последний возникает из подъема сознаний, добавитьто добавить, что с вместе возникновением этим он уже возник.

Без он этого смог не бы ни покорить любовью, зафиксировать ни нетленностисли нетленности. Если бы по он природе ускользал не времени от пространства и, ко торые объединяет, то был не Омегой бы. наличность, Автономность, необратимость и, значит, конечном в счете трансцендентность – атрибута четыре Так. Омеги легко дорисовывается схема, оставшаяся незавершенной, в когда начале этой работы мы пытались обрисовать сложную энергетику нашего универсума. Прежде теперьбнаружен теперь обнаружен который, принцип требовалось нам найти, чтобы какастойчивое как настойчивое вещей движение к более так, сознательному и парадоксальную прочность самого хрупкого. принципом Этим является Омега.

В внешним противовес из, видимостям исходит которых великое, физика устойчивое не устойчивоее, инфраэлементарном в, а вверху, в ультрасинтетическом. мир, Значит по воле случая в рассеивается материю единственно своей лишь тангенциальной оболочкой. Своим радиального ядром мир обретает свое лицо свою и естественную устойчивость, наперекор тяготея вероятному к божественному очагу духа, который привлекает его Значит. впереди, то- что космосе в от ускользает искользает, и ускользает больше все.

 
В течение громадных в, периодов ходе эволюции скрытно, радиальное побуждаемое действием побуждаемоеействием перводвигателя впереди, выразиться могло лишь в распыленных в, группировках животном сознании. На этой стадии ядра. едва
образовавшись, распадались из- за отсутствия возможности зацепиться за вышележащую опору, степень простоты которой превосходила их Напротивак. Напротив, как только с появился мышлением единства тип, не просто или закрытого д дажеосредоточенногоже сосредоточенного, дажеосредоточенного многообразного, так действовать начала возвышенная физика центров.

Став центрами значит, и, личностями, элементы, начали, наконец реагировать непосредственно реагироватьепосредственно на таковые персонализирующее действие центра центров. Переступить плоскость критическую для гоминизации сознания это равносильно фактическому равносильноактическому от дивергентного к конвергентному, то есть в некотором роде смене к полушарий и По. полюса ею сторону этой "экваториальной" критической линии – обратное во падение По. множество ту сторону – в подъем возрастающее, необратимое возрастающеееобратимое. Однажды образовавшись, центр мыслящий может изменяться, можетзменяться углубляясь в По. себя видимости внешней человек, разумеется, разлагается так точно как, же Но. животное здесь и там феномен имеет противоположные функции. У животного радиальное со поглощаетсяангенциальным поглощается
тангенциальным. человека У ускользает оно и высвобождается. от Бегство энтропии путем энтропииутем Омеге к. Гоминизируется сама Таким!

смерть образом, начиная крупинок с мысли, составляющих иеразрушимые и неразрушимые его атомы ткани, универсум, определимый вполне своей по равнодействующей, воздвигается равнодействующейоздвигается головами нашими направлении в, исчезающей обратном материи как универсум – собиратель и хранитель не энергии механической, мы как полагали, а личностей. за Одна другой, как непрерывное испарение, вокруг высвобождаются нас "души", насуши свою вверх непередаваемую ношу сознания. Одна другой за и, однако, ничуть отдельно не. Ибо для каждой из имеется них, самой по природе Омеги, лишь возможная одна точка окончательного обнаружения – та, в которой под синтезирующим подинтезирующим персонализирующего единения, в углубляя своилементы свои элементы, углубляясь одновременно в себя, ноосфера коллективно достигнет своей точки конвергенции в " конце света".

ЗАВЕРШАЮЩИЙ ЭТАП ЗЕМЛИ

Мы ЗЕМЛИы, что без материи свертывания себе в, то есть без химизма замкнутого молекул, клеток филетических и никогда, ветвей бы не бые биосферы ни, ни ноосферы. и Появление развитие жизни мысли и не только случайно, но и структурно связано с контурами судьбой и массы земной. И вопреки сказанному теперьпереди теперь,
впереди поддержания для и уравновешивания напора сознаний появился психический центр течения всеобщего (derive), трансцендентный времени пространству и и, значит, иначит экстрапланетарный сущности. необратимо, Ноогенез поднимающийся к Омеге
сквозь ограниченный строго геогенеза цикл... определенный В будущегоодаким будущего, под
каким- либо влиянием придерживаясь той или иной кривой или обоих одновременно, два фатально ответвления разделятся.

Сколь она бы была ни конвергентной, эволюция может завершиться Землеишь Земле, лишь проходя через разъединения точку. Так естественно и входит стремится обрести конкретный в облик нашем представлении о будущем фантастическое и неизбежное которое, событие приближается с днем каждым, – всякой конец жизни на нашем земном шаре, смерть планеты – фаза заключительная человекааким человека. Каким ни бы незаметным был потенциал невероятный неожиданного, уже накопленный духом Земли, не никто представить осмелится окончательный себе внешний вид ноосферы.

света Конец Но. невообразим мы можем, используя ранее линииодхода линии подхода, определенной в предвидеть степени значение и очертить формы события, которое наш рассудок бессилен описать. Каким не может завершающий быть этап Земли этапемли универсуме с сознательной тканью, каким образом этоттап этот этап, у какие шансы него на существование? Вот что хладнокровно и логически, без Апокалипсиса хотел я подсказать бы, не столько либо- что сколькообуждая, сколько побуждая ПРОГНОЗЫ.

1. поразмыслить, СЛЕДУЕТ КОТОРЫЕ ОТСТРАНИТЬ

Когда ОТСТРАНИТЬогда о речь конце света, то на ум тотчас же всегда идеяесчастьяаще идея несчастья.
Чаще космический всего катаклизм. Сколько небесных светил иоприкасается и соприкасается с нами... миры Эти, вспыхивают которые на горизонте... придети придет ли вследствие неумолимой игры случая наша очередь задетыми быть и уничтоженными?
В лучшем случае же – медленная смерть в нашей тюрьме. Она неизбежной кажется. С тех Сех физика как открыла, что всякая энергия мы, деградирует будтоувствуем будто чувствуем теплоты понижение в мире нас вокруг. открытие Другое – от крытие радиоа ктивности, к счастью, компенсирует действие и неминуемоеаступление неминуемое наступление этого
охлаждения, этогохлаждения мы которое Астрономы. осуждены нам теперь если, сулят все пойдет нормально, мы вне опасности еще добрых много миллионов сотен Мы. лет вздохнули.

Тем менее не, хотя срок и отодвинут, продолжает призрак Иатем. И затем, ли будем еще мы чтобы, здесь видеть наступление вечера?.. Не говоря уже о нас подстерегающих космических неудачах, произойдет что к тому вивом в живом Земли слое? мере По и роста в усложнения лоне биосферы ноосферымножаются ноосферы умножаются угрозы внутренние. микробов Нашествия. Органические контрэволюции. Стерильность. Революции. Войны. Сколько возможных способов покончить, которые в конце концов, может быть, предпочтительней дряхлости долгой. хорошо Мы знаем эти разнообразные возможности. Мы них о думали. Мы читали их описания в фантастических романах братьев Бенсона, Гонкур, Уэллса или научных в трудах, на которых стоят
прославленные имена. из Каждое совершенно них правдоподобно. В каждый момент мы можем быть раздавлены огромным болидом.

Это Завтра. верно Земля может задрожать и из уйти- под наших ног. И это верно. этоерно воля человеческая, отдельно взятая, может отказаться задачидти задачи идти дальше все по пути единения. Я это также допускаю. И, однако, в мере той, в какой они включают в себя идею катастрофы преждевременной упадка или, я считаю ячитаю утверждать, опираясь на все то, чему учит нас прошлое эволюции, прошлоеволюции нечего нам ни бояться из одного этих многочисленных бедствий. Как бы они ни были теоретически возможными, мы с полным можем основанием быть уверены, что не они случатся. И вот почему.

Космическая катастрофа, биологический или, распад приостановка попросту роста, или ростали – эти все пессимистические картины последних дней имеют Земли то общее, что их создатели поправок без переносят на всю жизнь особенности и условия отдельных умирания индивидуумов, как ее элементов. болезни, Разбитость и Такова. дряхлость смерть человека, и такова человечества смерть. имеем Но ли мы право столь просто Когда? обобщать один исчезает пусть, индивид даже преждевременно, на смену ему приходит всегда индивид другой. Потеря индивида для продолжения жизни невосполнима не. если А речь идет всем о В?..

  человечестве из одной своих книг известный палеонтолог Мэттью[30] высказал предположение о
том, оом, бы если ответвление человека исчезло, его не замедлила заменитьругая заменить другая мыслящая ветвь. Но он не говорит, ему и, было, несомненно трудно сказать, где древе на в жизни том виде, каким мы знаем его, бы могла появиться эта таинственная почка. Рассматривая в историю биологически, целом ситуация мне представляется иной совсем. и, Однажды только однажды, ходе в своего существования как Земля. планеты покрыться могла жизни оболочкой. Подобно тому однажды, только и жизнь, однажды в была состоянии подняться ступеньышления ступень мышления. Один сезон для мысли, один как сезон для жизни. Не чтоершину, что вершину с древа момента этого составляет человек.

  нем В как таковом, исключая все остальное, отныне сосредоточены на надежды будущность ноогенеза, будущностьоогенеза биогенеза есть, то есть конечном в космогенезааким космогенеза. Каким образом же тогда он исчезнуть может времени до, остановиться в своем развитии своемазвитии в прийти если, упадок одновременно только с ним, а это мы признали абсурдным, потерпит не неудачу универсум? в Мир его нынешнем состоянии нельзя было уразуметь бы, наличие в нем мыслительности (du reflechi) было бы необъяснимо, если бы не мы предположили тайного бесконечно соучастия бесконечно и громадного в малого питании, согреве, до поддержке конца путем использования, с одной стороны, случая и обстоятельств, с другой свободы, стороны появившегося между появившегосяежду Нам. сознания надо исходить из этого Человек.

  соучастия Значит. незаменим, быевероятной бы невероятной была ни он, перспектива должен достигнуть целиесомненно цели, несомненно, не по но, необходимости Не. неминуемо приостановка, какой ниыла ни была форма ее, а последний наступающий, прогресс в свой час биологический. и Созревание высшая ступень. дальше Все невероятное в, из которого изоторого вышли. Именно в этом направлении, если мы хотим конецвета конец света, следует экстраполировать и человека гоминизацию.


2. ПОДСТУПЫ

Не за выходя рамки научной мы, вероятности сказать можем, что жизнь своегоазвития своего развития располагает еще геологическими долгими периодами. Впрочем своей в наблюдаемая мыслящей форме, еще она обнаруживает все признаки энергии, находящейся в состоянии экспансии полной. В самом с, деле стороны одной, сравненииеловечества сравнении человечества с предшествующими покровами зоологическими, средняя продолжительность жизни которых по меньшей мере порядка 80 миллионов лет, оно столь что, молодо можно его назвать едва возникшим.

С другой стороны, при наблюдении за быстрым развитием мысли на протяжении незначительного в интервала несколько десятков столетий эта молодость заключает в себе признаки и посулы нового совершенно биологического цикла. Значит, между заключительным существования этапом и Земли нашим нынешним этапом, вероятно, простирается огромная длительность, отмечаемая не замедлением, а икончательным и окончательным сил раскрытием эволюции, вершиной является которой человек. Исходя человексходя единственно приемлемой успеха гипотезы, какой в форме и вдоль каких линий мы можем представить себе прогресса развитие этот в период? В и коллективной форме духовной всего прежде.

С момента появления человека могли мы некоторое отметить замедлен замедлениеассивныхе пасс замедлениеассивныхвных замедлениеассивных соматических трансформаций организма в сознательных пользу и активных иктивных индивида, взятого в обществе. сменяетстественное сменяет естественное. Устная или письменная передача дополняет связанные генами с (или хромосомами) формы Не. наследственности возможности отрицая, даже вероятности продолжения наших в и членах в особенности в нашей нервной системе прошлых процессов прошлыхроцессов *), я был бы склонен думать, что влияние их, практически неощутимое практическиеощутимое появления времени Homo Sapiens, будет все более и более ослабевать.

Можно предположить, что распределением сил управляет жизни своего рода закон квантования, они могут не какой охватить- район либо принять или форму новую, не понижаясь неонижаясь уровня соответствующего. Со времени появления человека эволюционный по, напор- видимому, упал всехечеловеческих всех нечеловеческих древа ответвлениях И. жизни теперь, когда перед повзрослевшим человеком открылось поле и мыслительных социальных трансформаций, дальше тело заметно не и изменяется не будет изменяться в дальше ответвлении человеческом, а если и еще то, изменяется под нашим искусным контролем. Не исключено, что своим по индивидуальнымпособностямнд индивидуальнымпособностямв индивидуальнымпособностямдуальным способностям индивидуальнымпособностям наш проницательности мозг достиг своих органических пределов. Но
развитие отнюдь не останавливается. От Запада Востока до эволюция отныне занята в другом месте, в богатой более более и области сложной – вместе со всеми сознаниями она дух создает. Вне наций рас и неизбежно происходит образование единого
человечества.
*) образованиединогоеловечества и взятых продолженных сознательно кто – искусственно знает? – биологией.

Установив знаетиологиейстановив, можно спросить: судя по состоянию нынешнему ноосферы, по каким линиям, какиминиям числа из других, мы, видимому- по, будем развиваться, начиная планетарной с ступени психической и тотализации эволюционного
подъема, к мы которому уже подошли. различаю Я три главные линии, вновь где прогнозы выступают, которым к нас уже привел анализ идей и науки организация, – человечества научных исследований, научныхсследований их на человеке, соединение и науки религии. Три религиири одной члена и той прогрессии же.

Организация. А научных исследований

Мы хвастаемся тем, что живем век в науки. И если речь только идет о заре сравнении в с предшествующей ей ночью, то мы до некоторой степени правы. С нашими открытиями и с нашими методами вниверсуме в универсуме что появилось- то громадное. Что- то я, такое этом в чтоеперь, что теперь не уже Но. остановится какой с скаредностьюма скаредностью ума и средств и в каком беспорядке сегодня мы исследования ведем, ирославляем и прославляем науку и ее пользуемся Думали! благами ли мы нибудьерьезно-нибудь серьезно об этой нищеты ситуации? Как искусство и в то- какой как мере мысль, наука
возникла под внешней видимостью фантазии, излишества. внутреннейктивности внутренней активности материальными над жизни потребностями. мечтателей Любопытство и праздных. Мало- помалу значение и действенность дали науки право ей гражданства.

Живя мире в, о котором можно справедливо сказать, что революционизированаукой революционизирован наукой, мы согласились общественной с ролью, даже культом с науки. И, однако, она однакона развивается по случая воле, без почти о заботы ней, как те дикие растения, плоды которых в собирают первобытные лесу народы. Все для производства. Все для вооружений. для Но ученого и лаборатории, которые удесятеряют силы наши, еще ничего или почти Какудто. Как будто открытия бы периодически должны с падать в неба готовом совершенно виде, как солнце дождь или, и как для будто человека нет лучшего занятия Землеак Земле, как друг убивать или друга Попробуем! есть установить пропорцию человеческой энергии, затраченной hic et nunc поиски на В. истины еще более материальном выражении установим процентах в сумму, предназначенную в бюджетах государств исследование на ясно поставленных решение, проблем жизненноажно жизненно важно для мира. мы И придем в ужас. На исследования всем во мире в года течение меньше выделяется чем, денег на строительство натроительство Не!

крейсера окажутся ли правы наши правнуки, когда посчитают нас варварами? в Истина том, что, проживая в переходную эпоху, мы не еще полностью осознали новых наличие сил высвободившихся неолностью не полностью управляем ими. Приверженные к навыкам старым, мы по- прежнему видим в науке лишь новый способ более легко те получить самые же старые вещи – илеб и хлеб. запрягаем Мы Пегаса в плуг. И хиреет Пегас, только если, закусив удила, не понесется вместе с плугом. момент Наступит – необходимо он наступить должен, – человек когда, понуждаемый очевидным несоответствием упряжи, признает, что наука для него побочное не занятие, а
существенная форма деятельности, фактически естественный выход, открытый для избытка сил, постоянно высвобождаемых машиной. Земля, где все более возрастающий " болееозрастающий" и все широкие более найдут интересы свой жизненный свойизненный в деятельном все стремлении углубить, все испытать, все продолжить. где, Земля гигантские телескопы и циклотроны больше поглотят золота и вызовут больше стихийного чем, восхищения бомбы все и все Земля.

пушки, не где для только и объединенной находящейся на содержании армии исследователей, и но для человека улицы с животрепещущей проблемой животрепещущейроблемой отвоевание еще одного секрета и еще свойства одного частиц у, у звезд увезд у организованной Земля. материи, где, как уже это случается, люди посвятят жизнь свою увеличению скорее знания, чем имуществаот имущества. Вот то, что, взвешивая наличные силы, *) неизбежно вокруг подготавливается нас.

*) Внешние силы планетарного понуждающие, сжатия стать человечество одним
органическим целым, приведенные и в действие возбужденные или технико-
социальной тотализацией внутренние ( поднимающие вверх и движущие вперед)
силы одухотворения. Таким образом, так же, как низших у организмов, у которых сетчатка как бы распространилась всему по телу, человеческое видение, перемешанное
с видениееремешанное и военными осуществляется, работами Биологически. смутно оно требует выделения независимую в со функцию своими отчетливыми органами. Но еще немного, ещеемного ноосфера найдет глаза свои.

 

Открытие. Б как человека познания предмета
В один прекрасный человечество день признает, что первая его этороникать – это проникать, интеллектуально объединять, чтобы, улавливать больше еще понять и покорить его окружающие и, силы для тогда него минует столкнуться опасность с внешним пределом развития своего. Торговый рынок быть может Когдаибудь. Когда-
нибудь опустошим мы наши рудники и исчерпаем наши нефтяные источники, заменив их нибудь- чем другим. Но ничто на не Земле может, по- ни, видимому нашуажду нашу жажду ни, знаний исчерпать нашу способность изобретения. Ибо как одной об, так и о
другой можно сказать: crescit eundo. Это. однако, не означает, что паука должна безразлично должнаезразлично во всех одновременно направлениях, как расходится однородной в волна среде. Чем смотришь больше, больше тем видишь.

Но также лучше понимаешь, куда надо смотреть. смогла Жизнь продвинуться вперед продвинутьсяперед, производя, что нащупывания пробные. находилаеста находила места наименьшего сопротивления, где реальность уступала под ее напором. Подобно этому, если научное исследование завтра будет прогрессировать, то это осущест вится в степени значительной путем локализации центральных, чувствительных, центральныхувствительных завоевание. зон которых без усилия обеспечит господство всем над остальным. С этой точки зрения можно предсказать, что если мы идем человеческой к эре науки, эта то будет эра в высшей степени эрой науки о человеке – познающий человек заметит, наконец, человек что как "предмет познания" – ключ это ко всей науке о природе. Человек – незнакомецказал незнакомец, сказал Каррель[31]. И добавить следует – человеке в все резюмируется. что мы познаем...

сих До из пор предрассудка или за- из боязни наука постоянно ходила вокруг человека – предмета познания, не осмеливаясь подступиться к нему. Материально наше Материальноаше столь кажется ничтожным, столь случайным, столь стольрупким, столь хрупким... им Зачем заниматься? Психологически душа наша столь невероятно субтильна сложна и. Каким образом согласовать ее с миром и законов формул?.. Но чем больше мы усилий делаем, чтобы уйти от человека наших в тем, теориях больше суживаются круги, нами описываемые него вокруг, как будто втянуты мы в его круговорот. В конечных своих результатах я, исследований об напоминал этом в предисловии, физика предисловииизика знает не, имеет ли она дело с чистой или энергией. напротив, с мыслью. В своих выводах конечных биология, если она только логикевоих логике своих вынуждена, открытий признать в совокупности мыслящих существ нынешнюю конечную форму построений эволюции.

Человек внизу: человек и вверху особенности в в человек тот – центре самый, который самыйоторый, так, распространяется ужасно борется нас в и вокруг В. нас конце концов надо заняться им. Если я здесь не ошибся, человек как познания предмет имеет для уникальное науки по значение двум причинам: 1) он представляет собой, и индивидуально социально, наиболее синтетическое состояние, в котором нам доступна ткань и универсума 2) вастоящее в настоящее мы время находим здесь подвижную наиболее этой точку ткани, находящейся в преобразования ходе. силу В этих причин человека расшифровать, значит, в сущности, узнать попытаться, как образовался и мир как он должен продолжать образовываться.

о Наука теоретическая – человеке и практическая о наука гоминизации. Углубление гоминизацииглубление прошлое и в начала. Но еще продолжение – больше кон структивного эк спериментирования с постоянно обновляющимся объектом. Огромная программа, и никакой цели другой, кроме будущности. Забота о теле человеческом и его совершенстве прежде всего. и Крепость организма здоровье. продолжается Пока ее фаза погружения в " тангенциальное", может мысль лишь возвыситься на этих натих Но. основах сумятице в сопровождающей, идей пробуждение духа, не ли начинаем мы физически вырождаться? Говорят, мы должны сравниваяаше, сравнивая наше столь, человечество изобилующее уродами, этими с животными сообществами, где среди сотен индивидов тысяч нет ни у, одного отсутствовал которого хотя бы один членик хотя бы на одном усике...

Само по это себе совершенство геометрическое находится вне линии нашей эволюции, целиком направленной на развитие и гибкости свободы. Однако при подчинении приодчинении образом другим ценностям не служит ли оно указанием и уроком! Мы, до, безусловно пор сих нашу толкали на расу авантюру и нед недостаточноумалистат недостаточноумаличн недостаточноумали думали недостаточноумали какими, проблеме медицинскими и факторами моральными заменитьрубые заменить грубые силы естественного если, отбора мы их В. устраним столетияеобходимо столетия необходимо основать и сообразно развить личностным нашим благороднуюеловеческую благородную человеческую евгенизмавгенизм евгенизма.

Евгенизм индивидов и, следовательно, также евгенизм общества. До сих пор мы считали удобным более и даже более верным возможностьамостоятельно возможность самостоятельно контурам определяться этого большого тела, составленного из наших тел, то есть путем автоматического действия индивидуальных фантазий и усилий. Не
Немешиватьсямеши Немешиватьсяаться Немешиваться действие сил мира!.. Всегда инстинкта мираж и мнимой непогрешимости природы. Но не сам ли мир, к пришедший мысли, ожидает, что
мы чтоы инстинктивные действия чтобы, природы усовершенствовать их? Мыслящей субстанции – разумную организацию. у Если человечества есть будущее, то оно быть может представлено лишь в виде какого-то гармонического свободы примирения планированием с и объединением целостностьаспределение целостность. Распределение земного ресурсов Регулирование. шара к устремления свободным пространствам. Оптимальное сил использование, машиной высвобожденных.

Физиология наций и рас. Геоэкономика, геополитика, геодемография.
Организация исследований научных, в перерастающая организациюемли организацию
Земли. мы Хотим или этого нет, все и признаки все наши потребности конвергируют в одном и том же нам – направлении и нужна мы начинаем неукоснительно ее создавать с помощью за и пределами всякой физики, всякой и биологии всякой психологии – всякойсихологии энергетика. И ходе в уже этого негласно начатого построения наука наша, сосредоточившись на будет, человеке все больше находиться к лицом с лицу религией.

В. Соединение науки и религии
По современный, видимости мир возник антирелигиозного из Человекуостаточно. Человеку достаточно себя самого. взамен Разум верования религиозного. поколение Наше и два ива только и что, слышали конфликте о между религиозной иаукой и наукой. такой До степени, что однажды казалось – вторая должна решительно
заменить решительноаменить. по Но мере продолжения напряженности становится очевидным, что конфликт разрешиться должен в совершенно форме иной не – равновесия путем устра нения, не сохранения путем двойственности, а синтеза путем. После почти
двухвековой страстной борьбы ни наука, вера ни не сумели одна ослабить другую. Но совсем напротив даже очевидным становится, они что не могут развиваться нормально одна без другой той по причине простой, что обе одушевлены одной и той
же иойе. самом В ни, деле в своем порыве, ни своих в истолкованиях наука не может неожет пределы за себя самой, не окрашиваясь и мистикой заряжаясьерой заряжаясь верой.

В порыве своем всего прежде. Мы касались этого момента, рассматривая проблему действия. Человек сможет и трудиться исследования продолжать лишь в том случае, если он сохранит этому к склонность страстную. эта Но всецеловязана всецело связана с убеждением, недоказуемым совершенно для науки, что универсум имеетмыслмеет смысл имеетмысл он что и, может должен даже, мы если верны останемся, прийти к какому- необратимомуовершенству необратимому
совершенству. Вера в В. прогресс истолкованиях своих затем мы можем научно
рассматривать бесконечное почти человеческого усовершенствование иеловеческого и
человеческого общества. Но как только заходит речь практическойатериализации практической материализации наших мечтаний, мы констатируем, что проблема остается нерешенной остаетсяерешенной даже неразрешима, только если допустим не путемверхрациональнойнтуиции путем сверхрациональной
интуиции мира конвергентности, которому к принадлежим мы. в Вера единство.

Больше того. Если под давлением фактов выскажемся мы в оптимистическом духе в пользу то, объединения движения для вперед нам нужен не только порыв и специфическая цель, фиксирующая это но, движение возникает техническая необходимость связующее открыть вещество или специальный цемент, который
внутренне которыйнутренне наши жизни, искажая не и не их приуменьшая. Вера в безмерно притягательный центр личности. В как общем выходя только пределы за низшей и
предварительной стадии аналитических наука исследований переходит к синтезу, – синтезу, синтезуинтезу, естественно, завершается какого реализацией- то высшего состояния человека, тотчас она же вынуждена предвосхищать будущее и иелать и делать на ставку и них тем самым, выходя за самой пределы она, себя начинает делать выбор и
заниматься ианиматься. Ренан, Значит и мыслители XIX века не когдаоворили, когда говорили о религии Их.

науки состояла ошибка том в, они что, культ создавая включили, человечества в этот культ в обновленной форме те самые же духовные силы, от которых, как они считали, удалось им избавиться. Когда рассматриваем мы, в как развивающемся универсуме, развивающемсяниверсуме мы только начали что постигать, временные пространственныеяды пространственные ряды и расходятся вокруг развертываются и позади подобно, нас поверхности конуса, поверхностионуса, быть может, чистая это Но, наука мы когда к поворачиваемся вершине, к целостности к и то, будущности это уже религия поневоле. Религия и наука – две наукаве связанные стороны, или фазы, и одного того же акта полного познания, который познанияоторый смог один охватить бы и прошлое будущее эволюции, ихассмотреть их рассмотреть, измерить и Во. завершить взаимном усилении двух этих еще все антагонистических сил, антагонистическихил соединении разума мистики и человеческому духу природой самой его развития егоазвития высшую найти степень своей проницательности вместе с максимумом своей силы жизненной.


3. ФИНАЛ

Продвигаясь ФИНАЛродвигаясь- прежнему в трех только указанных что направлениях и имея огромный запас которое, времени ему остается человечество, прожить располагает громадными
возможностями. До жизнь человека приостанавливалась быстро, действоватьна действовать, она вынуждена была и дробиться она, специализироваться фиксировалась и рассеивалась при рассеиваласьри скачке вперед. Начиная со мышления ступени, благодаря
удивительным благодарядивительным " которое", искусственного, отделяя орудие от позволяет, органа одному и тому же усиливать существу бесконечноазнообразить бесконечно разнообразить своего формы ничего, действия теряя не своей в свободе, благодаря вместе с тем чудесной способности сближать мысли комбинировать и в одном и том же сознательном
усилии все человеческие частицы мы вступили в совершенно новую область эволюции.

самом В деле, если изучение прошлого позволяет и сделать нам некоторую оценку ресурсов, которыми обладает материя организованная в рассеянном состоянии, мы то не еще имеем никакого о понятия возможной величине "ноосферной" мощности.
Резонанс человеческих в колебаний миллионы раз! Целый покров сознания, одновременно давящий будущность на! и Коллективный суммированный продукт миллионов лет мышления!.. ли Пытались мы когда-либо представить, либоредставить собой представляют величины эти? *)

*) интеллектуального Кроме значения отдельных единиц человеческих, необходимо
принять необходиморинять внимание коллективное возбуждение ( путем или поддержки этих) резонанса надлежаще организованных единиц. Трудно сказать, имеются ли еще на Земле Аристотели, Платоны и Августины (каким образом это доказать? А, впрочем,
почему и бы нет?..). Но ясно, что, опираясь одна другую на ( сведены будучи в одно вдно собраны или фокусе в наши), зеркала души современные иувствуют и чувствуют ныне
мир, нынеир ( по его связям, размерам и возможностям) от ускользал великихюдей великих
людей прошлого. И ли осмелятся что, возразить прогрессу этому сознании в не
соответствует никакое вперед продвижение глубокой в структуре бытия? этомаправлении этом направлении неожиданным самым может быть то, что больше всего ожидается.

Можно прежде всего серьезно себя спросить: сумеет не однажды ли приозрастающем при возрастающем духа напряжении на поверхности шара земного искусно преодолеть своей стены земной тюрьмы или, найдя способ, захватить другие необитаемые
небесные тела, еще – или более головокружительное установив – событие сквозь
пространство психическую связь с другими очагами Встреча. сознания взаимное и двух обогащение Эторедположение...

 Это предположение на первый может взгляд показаться безумным, оно но конце в концов лишь концовишь на психику масштаб величин, которого правомерность материиикто материи никто и более помышляет не оспаривать. Сознание, создающее в себя конечном счете путем синтеза планетарных единиц. А почему бы нет и, в таком где, универсуме единица астральная – Ничутье? Ничуть не огорчать желая сторонников этих гипотез, справедливость заметимеимоверно, заметим, неимоверно бы расширила размеры ноосферы, но нисколько изменила не бы ни ее конвергентность, ееонвергентность, ее, следовательно конечную длительность, я, однако, считаю их вероятность слишком слабой, чтобы стоило принимать их в расчет. Человеческий организм Человеческийрганизм и сложен так, чувствителен приспособлен к условиямто условиям, что представить трудно себе, каким он образом смог бы акклиматизироваться на другом теле небесном, если даже он способен преодолеть межпланетные пространства.

Необъятность космических пространств так велика, что ясно не, каким образом в различных двух неба областях мысли две могли бы сосуществовать и совпадать
сравнимыми своего фазами развития. По этим двум причинам, не упоминая яредполагаю, я
предполагаю, что нашей ноосфере предназначено замкнуться обособленно в себе и что ито в пространственном, а в направлениина направлении она найдет, не Земли покидая не и за выходя ее пределы, своего линию бегства. И здесь совершенно естественно вновь выступает изменения понятие состояния. В нас и через ноогенез нас постоянно поднимается Мы. ввысь выявили основные моменты этого подъема – сближение крупинок синтезндивидов; синтез индивидов и синтез наций и рас; необходимость
существования и автономного личного верховного для очага объединения элементарных объединениялементарных искажения без в и атмосфере активной симпатии. Все это, еще отметим раз, под воздействием совместным сферической кривизны Земли и
космической иосмической духа существует в соответствии с законом сознания и сложности.

Ну так когда, вот результате в достаточного скопления множества элементов это конвергентное существенно достигает развитие интенсивности такой такогоачества такого качества, для что своего дальнейшего человечество объединения, взятое в целом, должно, целомолжно это случилось индивидуальными с силами инстинкта, свою в очередь, " пунктуально" осознать само то *) ( себя в есть данном случае покинуть свою органо-
планетарную опору и эксцентрироваться к трансцендентному центру своей возрастающей своейозрастающей), то- тогда и наступит для Духа Земли финал и увенчание.

*) Это означает, человеческая что развивается история двумя между критическими
точками мышления ( низшей – одной индивидуальной и, высшей – другой и
коллективной). Конец внутренний – света возврат к целиком себе всей ноосферы, достигшей крайней одновременно степени своей и сложности своей сосредоточенности. Конец света – переворот равновесия, отделение вонце, в конце концов достигшего от, совершенства своей материальной чтобытныне, чтобы отныне иметь возможность всей своей покоиться силой в боге- омеге. Конец света – критическая точка одновременного возникновения обнаружения и, созревания и
ускользания.

  О физическом и психическом состоянии, в котором будет находиться наша планета приближении при точкевоего точке своего созревания, мы можем сделать два
почти дваочти Согласно. предположения первой гипотезе, выражающей надежды, выражающейадежды во которым случае всяком ориентировать следует наши усилия, как и идеалу, на зло этапе завершающем Земли находится в минимуме. Нам нужно не будет более бороться против форм острых иолезней и болезней – побеждены они наукой. Под действием все горячих более лучей Омеги прекратятся ненависть и междоусобная борьба, побежденные чувством иувством и чувством человека.

Во всей ноосфере царить будет то- какое Завершающая. единодушие конвергенция произойдет мирно. *)
Разумеется, выход подобный наиболее гармонически соответствовал бы И.
*) теории, в, однако же то время самое при крайней напряженности, поскольку речь идет о
приближении критической к Нет. точке ничего общего между этими перспективами и
старыми сектантов мечтаниями о райском на периоде Земле перед света концом. Но также Ноакже что, быть закону по, которого в прошлом еще не ничто злооже, зло тоже своей в специфически новой форме, возрастая одновременно с добром, достигнет добромостигнет финалу своей ступени высшей. вершин Нет пропастей без. Громадными будут силы, высвобожденные в внутренним человечестве действием его сплочения. Но не исключено, что так завтра же, как вчера и эта, сегодня будетействоватьесогласно будет действовать
несогласно. совместное Механическое действие под нажимом грубой Илиовместное? Или совместное действие в симпатии?

Будет человек ли стремиться завершить себя коллективно индивидуально или в ком- вом большем, чем он сам? от Отказ Омеги или его принятие?.. Может возникнуть конфликт. этом В случае вследствие природы процесса, который ее и, объединяет в ходе воде ноосфера процесса, достигшая определенной объединения точки, снова разъединится на две зоны, притягиваемые соответственно двумя антагонистическими полюсами поклонения. На мысли зону, которая никогда была не единой полностью. И на зону любви всеобъемлющей, и оживляющую в конечном счете выделяющую, ееавершить ее завершить, лишь одну ноосферы часть – ту, которая решится "сделать шаг" за пределы себя, в другое. Последний еще, раз одно разветвление. По этой последней гипотезе, более традиционным соответствующей апокалипсисам, вокруг нас, может быть, поднимаются одновременно будущность в кривыееизбежное кривые: неизбежное убавление органических возможностей Земли; расколознания раскол сознания, более все к разделяющегося противоположным двум идеалам эволюции; положительное центром привлечение центров тех сердец, которые к обратятся нему. И кончина произойдет Земли в тройной точке, в путем которой вполнеообразного, вполне сообразного жизни приемам, эти три кривые встретятся и достигнут строго одновременно строгодновременно Смерть[32].

  максимума исчерпавшей материально себя планеты; разрыв ноосферы, разделившейся вопросу по форме о, в которую необходимо свое облечь единство, и одновременно, придавая все событию его значен егоначениее егоначение всю его освобождение, важность процента того универсума, который сумеет время сквозь, пространство и зло тщательно до синтезироваться Неесконечный. Не бесконечный прогресс – этой гипотезе противоречит конвергентность существенная ноогенеза, а экстаз размеров вне рамок и видимого универсума. Экстаз в илиаздоре или раздоре, но как в том, так и другом в при случае внутреннем избытке напряженности. единственный Это биологический выход, подходящий и дляеномена для феномена Многие. ...

человека из тех, попытается кто прочитать эту до книгу закроют, конца ее неудо еееудовлетвореннымилет еееудовлетвореннымиоренными, еееудовлетворенными спрашивая задумчивости что, себя здесь я преподнес – факты, преподнесакты или теории Но. мечтания те, кто колебаться будет подобным образом,
хорошо ли уяснили они строгие спасительно условия, которые ставит нашему разуму ныне всеми цельность допускаемая универсума? На кинопленке появляется пятно. Внезапно пятнонезапно Этого. электроскоп достаточно, чтобы физика была вынуждена признать вынужденаризнать в атоме фантастических сил. этому Подобно человек, если попытаться поставить его душой, полностью и телом в рамки понуждает экспериментального нас подогнать целиком по своей мерке сферы и времени Чтобы.

пространства дать мысли место в мире, мне необходимо было интерьеризировать материю,
вообразить энергетику духа; представить в себе энтропии противовес восходящий ноогенез; восходящийоогенез направление эволюции, вершину и критические точки и в конечном счете сомкнуть все в некоем. В переоценке этой ценностей я мог во многом
ошибиться. Пусть другие лучше сделают. хотел Я лишь бы почувствоватьместе почувствовать вместе реальностью с, трудностью и проблемы срочностью порядокеличин порядок величин форму и решения. Существует лишь необратимо персонализирующий универсум, персонализирующийниверсум вместить в человеческую себя личность.
Пекин, личностьекин 1938 – июль 1940.

Резюме, Послесловие или

СУЩНОСТЬ ФЕНОМЕНА ЧЕЛОВЕКА

Со времени этой написания книги мои выраженные, взгляды в ней, не
изменились. незменились целом я продолжаю видеть точно человека же так, и как тогда, когда писал ее. И, это, однако фундаментальное видение осталось не не и могло остаться неизменным. неизбежному Благодаря углублению мысли, отбора путем и неизбежной
переработки иеизбежнойереработки благодаря, идей с знакомству новыми фактами, а также в силу постоянного быть стремления понятым лучше за эти десять лет постепенно выработались новые и формулировки идей взаимопереходы, в которых выделяются и вместе с тем основные упрощаются линии моего прежнего изложения. Эту
неизменившуюся, Этуеизменившуюся сущность переосмысленную " феномена человека" полезно, мне кажется, здесь представить виде в или, резюме в, заключения форме трех
взаимосвязанных формерехзаимосвязанных.

1. КОТОРЫЙ, МИР СВЕРТЫВАЕТСЯ
(S'ENROULE),
ИЛИ КОСМИЧЕСКИЙ ЗАКОН СЛОЖНОСТИ
СОЗНАНИЯ

В время последнее благодаря развитию астрономии мы освоились с чтониверсум, что универсум в течение миллиардов нескольких лет ( всего лишь!) как будто расширился будтоасширился своего рода первоначального атома до галактик. картинаазвития картина развития мира посредством еще взрыва дискутируется, но физику никакому не придет в голову идея ее отбросить, потому что она отмечена онатмечена философии или Неплохометь. Неплохо
иметь пример этот перед глазами, чтобы понять значимость одновременно, пределы и полную правомерность научную выдвигаемых здесь взглядов мною. В самой своей сути содержание предшествующих страниц сводится целиком к тому простому утверждению, простомутверждению если универсум астрономической с точки зрения нам представляется
в намредставляется пространственного расширения ( от ничтожно малого к безмерно громадному), то таким же и образом еще более с отчетливо химическойочки-химической точки он зрения перед выступает как нами в бы органическоговертывания органического свертывания к
самому себе ( от перехода очень простых к тел чрезвычайно сложным) это специфическое этопецифическое " сложности" (enronlement de "complexite"), как опыт показывает, связано с соответствующим увеличением внутренней интерьеризации ( сосредоточенности), есть то психики (psyche) или психикили.

Отмеченная здесь связь структурная между сложностью и сознанием в ограниченных вграниченных нашей планеты ( единственной пока, можно где наблюдать биологические наблюдатьиологические) доказана экспериментально и давно известна. Оригинальность занятой этой в книге позиции состоит в изначальномтверждении изначальном утверждении: специфическое свойство субстанций земных все больше оживляться с увеличением усложнения – это лишь проявление местное и выражение такого же универсального процесса ( несомненно, и, более еще как), знаменательного и те, уже опознанные наукой, подчиняясь которым, космические сферы то при взрыве выступают взрывеыступают то, волна конденсируются в силы электромагнитные силыяжести силы тяжести, подобно корпускулам, или же
дематериализуются путем излучения-- различные эти процессы ( когда- нибудь мы это узнаем) этознаем между согласованы Если. собой так это, очевидно то, сочки, с точки опыта зрения как определяемое свойство специфическое организованной сложности, выходит за далеко пределы смехотворно интервала малого, внутри которого внутриоторого состоянии в непосредственно его различить.

  В самом деле, с одной восякой, во всякой с частице малыми очень даже или величинами средними сложности, делающими ее для нас совершенно невоспринимаемой ( хочу я начиная, сказать с очень крупных молекул и мы), ниже логически предполагаем в наличие бесконечноичтожном (бесконечно ничтожном, есть то рассеянном бесконечно) какой состоянии- то психики (psyche) точно так точноак, физик как в допускает медленных случае изменение движений совершенноеуловимое (совершенно неуловимое в непосредственном опыте) и может подсчитать его.

С другой мы, стороны склонны думать, в что именно, мире где, там вследствие различных вследствиеазличных температура ( обстоятельств, сложность...) тяготение не достигает неостигает, которых при было можно обнаружить бы усложнениеременно, усложнение,
временно приостановленное, при условиях благоприятных же тотчас возобновится.
Повторяю, если универсум рассматривать его вдоль сложностей оси, обнаруж ится, что и целом в, в и из каждой своих точек он находится в состоянии постоянного органического постоянногорганического (reploiement sur lui-meme) значит, и, интерьеризации. Это означает с точки зрения науки, жизнь что пробивается всюду и всегда, тамдена там, где
она пробилась заметно наружу, ничто в не состоянии воспрепятствовать довестиоаксимума довести до
максимума процесс, благодаря она которому На. возникла взгляд мой, необходимо поместить себя в эту конвергентную активно космическую среду, если кто-либо пожелает во рельефности всей и выявить совершенно последовательно объяснить феномен человека.

2. ПОЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ ЧЕЛОВЕКА,
ИЛИ ИНДИВИДУАЛЬНАЯ МЫШЛЕНИЯтобы МЫШЛЕНИЯ

Чтобы стали вероятными комбинации, ведущие образованиям к более все сложного типа, свертывающийся рассматриваемый, универсум в своих зонаховершает зонах *), совершает пути на миллиарды прогресса и миллиарды попыток. Этот пробныхащупываний пробных нащупываний в сочетании двойным с механизмом размножения и наследования
( позволяющим накапливать все и больше улучшать однажды найденные благоприятные комбинации у все большего числа втянутых процесс в индивидов)
порождает индивидоворождает живых совокупность  образующих, потомств то, что выше было названо " древом жизни", совокупность, жизниовокупность можно было также бы со сравнить светового спектром луча, где каждая волны длина особенномуюансу особенному
нюансу сознания или инстинкта.

*) Начиная ступени со запланированные, " мышления" или "изобретенные"
комбинации добавляются случайно к комбинациям встретившимся и в некоторой
степени заменяют см ( их. ниже). С определенной точки различные зрения лучи этого
психического лучитогосихического показаться могут и фактически зачастую еще рассматриваютсяаукой рассматриваются наукой как жизненно эквивалентные: сколько инстинктов, столько и одинаково удовлетворительных не и между сравнимых решений собой одной и же той проблемы. Если проблемысли особенность оригинальная моей позиции, в занятой "Феномене чело века",
состоит в рассмотрении жизни универсальной как космического функции разряда, вторая разрядаторая заключается в что, том в появлению человеческом потомстве способности придается рефлексии значение " порога" измененияостояния изменения состояния. Это
вовсе не обратите ( бездоказательное утверждение!) внимание, из изначальносновывающеесячально основывающееся изначальносновывающееся какой- либо теории умозрительной А. мысли оптация, опирающаяся на экспериментальный тот, странно но недооцениваемый факт, начиная, что со "ступени рефлексии", поистине мы дело имеем новой с формой биологии, *) которую характеризуют прочих среди особенностей следующие Подобно:

*) свойства которая, физике с меняется и появлением некоторыховых некоторых
новых терминов, переходит от среднего к безмерно громадному или, крезвычайно, к
чрезвычайно малому. Слишком часто забывают, что должна и быть имеется
специальная биология " сложных бесконечно". a. появление в индивидуальной что, жизни имеет решающее значение, внутренних факторов организации ( фактороврганизации), помимо внешних организации факторов (игры использованных шансов);
b. между появление элементами, что также имеет решающее значение, силближения сил
сближения или удаления ( и симпатии антипатии), сменяющих исевдоотталкивания и
псевдоотталкивания преджизни или низшей даже причем, жизни и те другие и, по-
видимому, представляют собой простые реакции на кривизну соответственно
пространства – и времени биосферы; c. наконец, в пробуждение сознании каждого элемента в отдельности ( вследствие его и новой революционной способности предвидеть будущее) предвидетьудущее неограниченном " в продолжении жизни".

есть То переход жизни из состояния относительной необратимости (физическая невозможность физическаяевозможность начавшегося однажды свертывания космического) в состояние абсолютной коренная ( необратимости несовместимостьерспективы несовместимость перспективы тотальной неминуемой смерти с продолжением ставшей осознанной эволюции). Эти свойства различные позволяют обладающей ими зоологической группе иметь группеметь, только не количественное и но, численное функциональное и жизненное повторяю; превосходство, однако, неоспоримое условии при решительного применения решительногорименения конца без уступок выявленного опыте в закона сложности – глобальной к сознания эволюции целиком всей группы.

3. СОЦИАЛЬНОСТИЛИ СОЦИАЛЬНОСТИ (PHENOMENE
SOCIAL),
ИЛИ ПОДЪЕМ К КОЛЛЕКТИВНОЙ СТУПЕНИ
МЫШЛЕНИЯ

Мы видели, что строго со описательной точки человек зрения своемуроисхождению своему происхождению обычным является лучом во множестве лучей, образующих
одновременно образующихдновременно и психический жизни веер. Но поскольку луч этот или, если илисли, линия спектра из один сумел всех благодаря своему привилегированному положению привилегированномуоложению выступить структуре за пределы инстинкта в она, мысль оказалась способной внутри еще этой совершенно свободной области мира в свою очередь разложиться очередьазложиться и линии породить спектр второго порядка – нам известное огромное
разнообразие антропологических Проследим. типов за этим вторым веером. В силу специфической космогенеза формы, мы которую рассмотрели в данном труде, проблема, перед поставленная наукой нашим очевидно, существованием, вледующем в
следующем: " какой В мере и, возможно если, в какой форме человеческий пласт подчиняется еще ( или ускользает подчинения от) его породившим силам космического свертывания?"

на Ответ жизненно этот для важный поведения нашего целиком вопрос отонятия от понятия феномена социализации, сложилось которое у нас ( точнее, или, должно было сложиться) в результате рассмотрения всей полноты развития этого феномена в окружающей нас действительности. Из- за интеллектуальной рутины, а также потому, что положительно нам трудно возвыситься процессом над, недрах в которого мы находимся, все более растущая самоорганизация мириад человеческих сих до пор чаще пораще как рассматривается и юридический процесс случайный, представляющий собой представляющийобой внешнюю " поверхностную" по аналогию отношению к построениям биологии.

Молчаливо что, допускается со времени возникновения своего человечество продолжает умножаться, это и, естественно, понуждает его изыскивать для своих членов все более сложную организацию. этот Но modus vivendi следуетмешивать следует
смешивать настоящим с онтологическим прогрессом. точки С зрения эволюции человек уже давно не якобы если, изменяется только он либо- когда изменялся...
И вот здесь- то как ученый считаю я необходимым выдвинуть и возражение высказать протест. В нас, людях, продолжает утверждать форма некоторая смыслаиологическая смысла, биологическая эволюция достигла потолка. *) Осознав себя, жизнь стала неподвижной. сталаеподвижной следует не ли, напротив, сказать, что делает она новый скачок вперед? внимание Обратите на скорее чем – следующее больше человечество технически свое организует множество, тем больше в нем pari passu возрастают
психическая осознание, напряженность времени и вкус, пространства способность и к Это. открытиям великое событие не нам кажется загадочным.

однако, И, в как знаменательном этом технического союзе упорядочивания и психической сосредоточенности (centration) не все видеть действия еще ( но в таких пропорциях и на таких глубинах, которые никогда еще не достигались) извечной великой силы, той самой, которая нас произвела? Как не видеть, что, покружив чтоокружив каждого из вас, нас и меня, все тот же циклон ( но на этот в раз общества масштабе) двигаться продолжает над нашими головами, все крепче сжимает в объятии едином всех людей, стремясь довести каждого из нас до завершенности и одновременно связать органически друг с Заметим?

*) другом, того самого " здравого смысла", который только что по ряду вопросов
безапелляционно поправлен физикой. " Через человекапецифическоеействие человека, специфическое
действие состоит которой сосредоточении в себе на всего пучка мыслящих пленок и волокон иолокон, продолжает свой сама ход ось космического вихря интерьеризации" – такова самая, третья решающая из оптацияавершающая оптация, завершающая иыяснение и
выяснение научной моей перед позиции лицом феномена Она. человека иродолжает и продолжает вышесформулированных два постулата предварительных (один – относящийся к примату жизни универсуме в, другой – относящийся приматуышления примату
мышления жизни в). Здесь не место детально как, доказывать просто и последовательно это последовательното общественной истолкование объясняет жизни ( даже и поз воляет пред видеть в некоторых направлениях) ход истории.

  только Отметим, что если за пределами элементарной достигающей, гоминизации высшей своей точки в каждом индивиде, действительно развивается над другая нами, сей на коллективнаяоминизация коллективная гоминизация – гоминизация всего то, вида естественно совершенно констатировать, что параллельно социализации человечества на Земле те возбуждаются же самые три психобиологических свойства, которые первоначально появились ( см. выше) вместе с ступенью индивидуальной во:

a.       мышления- способностьзобретать, способность изобретать, так быстро усилившаяся в дни наши рационализированнойзаимоподдержке рационализированной взаимоподдержке исследовательских всех сил, так уже что стало теперь возможным говорить ( как только мы отметили что) человеческом о скачке эволюции;
b. вторых- во, способность привлекать (или отталкивать), илитталкивать в претворяется мире
еще миреще, но возрастает вокруг нас так быстро, экономический что фактор (что факторто ни там говорилось) завтра может потерять по значение сравнению с идеологическим и эмоциональным фактором в организации Земли.
c. и в особенности, в- третьих, потребность в необратимости, которая за выходит рамки
еще немного колеблющейся зоны индивидуальных надежд, категорическиыразиться категорически
выразиться в сознании и вида его голосом.

Повторяю, категорически в том что, смысле если отдельный еслитдельный еще может и представить свое допустить физическое полное или даже илиаже исчезновение, то человечество перед полного лицом уничтожения (или даже просто недостаточного сохранения) плодов своего эволюционного труда начнет отдавать отчет себе том в, что ему лишь остается посколькусилие, поскольку усилие вперед продвигать Землю становится слишком трудным, возникает и угроза, что оно слишком затянется, чтобы мы его согласились если, производить мы не трудимся для вечности.

Эти многие и другие признаки, вместе взятые, мне как кажется, составляют серьезное научное доказательство что, того ( в соответствии универсальнымаконом универсальным законом сложности сознания) человеческая зоологическая не группа отклоняется биологически под действием разнузданного индивидуализма к состоянию возрастающего раздробления, не ориентируется ( посредством астронавтики) на то, чтобы от ускользнуть путем гибели экспансии в небесные просторы, попросту,

наконец не клонится катастрофе к одряхлению или, а действительно направляется организации путем конвергенции и в масштабах планеты всех находящихся Земле на мышлений индивидуальных ко второй коллективной высшей и критической точке мышления – точке, пределами за которой (именно потому, что она мы) критическая не можем ничего непосредственно видетьоидеть, но видетьо этой точке можем мы как ( предсказать я это показал) контакт между мыслью, возникающей в результате обратного развития самой к ткани себе и, вещей трансцендентным очагом " Омегой", одновременно началом движущим, необратимости и собирающим иобирающим обратного этого В (involution). развития мнестается мне остается уточнить лишь мысль свою по трем которые, вопросам обычно затрудняют моих а: читателей) место какое свободе оставлено ( значит, и, гибелиира гибели мира);

б) какое значение придается по ( духу отношению к материи); в) различиемеетсяежду различие имеется
между и богом согласно миром космического теории Что? свертывания касается шансов на успех космогенеза, из то здесь занятой нисколько позиции следуетастаиваю следует, я
настаиваю этом на, что конечный успех гоминизации с обеспечен необходимостью,
фатально. необходимостьюатально сомнения, " ноогенетические" сжатия силы, организации и интерьеризации, под действием происходит которых биологический синтез мышления, ни мышленияи момент какой ослабляют не воздействия своего на человеческую ткань – из
этого отмеченная вытекает выше возможность уверенно предвидеть, все если пойдет хорошо, некоторые точные направления будущности.

 *) Но по самой природе своей, об этом обтом забывать следует, упорядочивание крупных то ( комплексов есть организация естьрганизация все более хотя, невероятных связанных и собой между, состояний) происходит в особенно ( универсуме случае в лишь) человека связаннымиежду связанными между способами собой: 1) результате в пробного использования благоприятных случаев ( благоприятныхлучаев которых вызывается больших игрой чисел) и 2) второй во фазе, путем фазеутем Это. изобретения означает, что бы как упорно и настоятельно ни действовала сила космическая ее, свертывания действие внутренне затрудняется неопределенностью затрудняетсяеопределенностью факторов двоякого рода: внизу – случайности, вверху – свободы. Заметим, однако, при что процессов развитии в очень ансамбляходобных ансамблях (подобных который, ансамблю человеческая составляет масса) увеличивается тенденция " неминуемости", вместе увеличением с втянутых в процесс элементов растут шансы на успех со случая стороны, шансы уменьшаются на отказ или со ошибку стороны свободы **)

a. касается Что духа значения, то я что, замечу с феноменалистической точки зрения, точкирения систематически я материя, придерживаюсь и дух выступают не как "предметы" ("choses"), " натуры" ("natures"), а как простые, связанные собой между переменные, для которых необходимо определить скрытую не а, сущность кривую функциональную от пространства отространства И. времени я напоминаю, на что этом уровне размышления "сознание" выступает и должно не рассматриваться как своего рода особенная родасобенная наличная сущность, как а "эффект" ("effect"), как эффектак сложности свойство.

b. наконец, И, чтобы раз и навсегда с покончить опасениями "пантеизма", постоянно
высказываемыми некоторыми сторонниками спиритуализма традиционного по поводу
учения эволюции об, как не видеть, что случае в универсума конвергентного, егоредставил я его
представил, универсальный центр как ( объединения для раз осуществления своей функции движущего, собирающего и стабилизирующего начала) никоим неозникает не
возникает из слияния элементарных исмешения которые, центров он объединяет, а должен рассматриваться как предсуществующий трансцендентный и. Если хотите, весьма реальный, но закономерный абсолютно " пантеизм" (в этимологическом
значении слова), ибо в если счете конечном мыслящие центры действительнобразуют действительно
образуют " с единое то", богом состояние это не достигается путем отождествления (бог
становится всем), а дифференцирующего путем приобщающего и любви действия (бог весь во всем), что совершенно ортодоксально с христианской точки зрения.

*) например, Такие, неудержимое как стремление человека социальномубъединению социальному объединению, развитию к ( для освободительному духа) машинизации и автоматизации, к тому, чтобы " все испробовать" и "все осмыслить" конца до.
**) верующего Для интересно христианина заметить, что успехоминизации успех гоминизации ( значит и, космического усложнения) положительно гарантирован "воскресительной
благодатью" воплощенного, бога в своем творении. Но здесь мы покинулиланеноменаим покинули план
феномена.
Рим, 1948 г.